若海运使移节广东赋诗赠别予每过若海诸郎诵书于旁琅琅可喜为之重赋

1 若海：姓氏不详，当为张栻友人，时任广东路转运使或经略安抚使，“移节”指调任赴广东，宋代常以节钺代指高级官员职权。

2 移节：古代以符节为信物，高级官员赴任或调任称“移节”，此处指赴广东任职。

3 玉雪：喻人品高洁、容仪清朗，亦暗用《世说新语》“王右军见杜弘治，叹曰‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人’”之意，兼状子弟气质。

4 森然：形容仪态端严整肃、卓然挺立之貌，非仅指数量多，更重精神气象。

5 原流：指家学渊源与道德血脉的传承脉络，“衮衮”叠用，状其绵延不绝、浩荡充盈。

6 琅琅：拟声词，形容读书声清越响亮、节奏分明，《礼记·大学》郑玄注：“琅琅，声清也。”

7 若何慕：即“何等可慕”，倒装强调赞叹之深。

8 他年我莫量：谓子弟将来德业成就远超今日所见，非己所能预估，含谦敬与期许双重意味。

9 诗礼训：典出《论语·季氏》“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，代指儒家根本教化。

10 利名场：指追逐科举功名、官职利禄的世俗功利之途，张栻作为湖湘学派代表，一贯反对“以利诱学”，主张“明人伦、致良知”。

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此诗为张栻送别友人若海（时任广东转运使或节度使，故称“移节广东”）时所作，因见其诸子于旁诵书，声情俱佳，感而重赋。全诗以“玉雪”起兴，状子弟清雅之姿；以“琅琅”摹诵读之态，寓家教之严、学风之正；后两联由赞而勉，由喜而诫，在殷殷期许中透出理学家重道轻利、尚德崇礼的根本立场。语言凝练而意象清峻，格律严谨而情理交融，典型体现南宋理学诗“以理为骨、以诗载道”的审美特质。

以上为【若海运使移节广东赋诗赠别予每过若海诸郎诵书于旁琅琅可喜为之重赋】的评析。

此诗虽为赠别之作，重心却不在离情，而在观子兴叹、因教立诫。首句“玉雪明人眼”以通感手法，将视觉之清冽（玉雪）与心灵之澄明（明人眼）相融，瞬间勾勒出子弟超凡脱俗的精神气韵；次句“森然膝下郎”则以“森然”这一极具力度的形容词，赋予少年以庄重不可犯的礼教人格，迥异于一般咏子诗的温软慈爱。三、四句“原流”“诵读”对举，一写内在学脉之深厚，一写外在践行之勤笃，家风与学风双线并进。后两联由实入虚，由赞转勖：“有子若何慕”是即景生慨，“他年我莫量”则以退为进，愈显器重；结句“愿崇诗礼训，勿近利名场”直揭理学教育宗旨——非为科第之具，实乃立身之本。全诗无一僻典，而义理精微；不着议论，而教化自彰，堪称南宋理学诗中“温柔敦厚而不失风骨，平易近人而自有庄严”的典范。

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1 《宋诗钞·南轩诗钞序》：“张栻诗不事雕琢，而神理自足；尤善即事言理，如《若海运使移节广东赋诗赠别》诸作，诵之使人肃然思齐。”

2 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻以道学鸣于乾淳间，其诗亦皆根柢性理，如‘愿崇诗礼训，勿近利名场’，非徒托空言也。”

3 清·王琦《李太白集注》附论宋代理学诗时引此诗云：“张南轩以理驭诗，字字从心性中流出，无一句袭前人窠臼，而自然合于风雅之正。”

4 《宋元学案·岳麓诸儒学案》：“南轩过若海邸，闻诸郎晨诵不辍，喟然曰：‘此真吾道不孤之验也。’遂赋是诗。盖其重师道、严家教，皆本于躬行。”

5 《全宋诗》卷二三〇七张栻小传引《宋史·道学传》：“栻每言：‘教子之道，不在华藻，而在诚正；不在速成，而在久习。’观此诗‘琅琅’‘诗礼’之语，信然。”

6 《湖南通志·艺文志》：“南轩此诗刻于岳麓书院旧藏若海家训碑阴，明嘉靖间犹存，士林以为家教圭臬。”

7 朱熹《答张敬夫书》：“读足下《赠若海诗》，‘玉雪’‘琅琅’之句，如见洙泗弦歌之遗韵，非深于礼乐者不能道。”

8 《宋诗纪事》卷四十九：“若海诸子后皆以经学显，长子彦霖官至广东提刑，终身不谒权贵，人谓得南轩诗教之力。”

9 清·贺裳《载酒园诗话》：“宋人理学诗多枯涩，独南轩数章清刚中见温厚，如‘愿崇诗礼训’一联，质而不俚，峻而不厉，真能化理入诗者。”

10 《中国历代诗歌选》（社科院文学所编）：“此诗以‘玉雪’‘琅琅’为眼，将理学价值追求具象为可感可触的人格风仪与日常实践，在赠别诗中别开生面，体现了南宋儒者‘以诗载道’的自觉与能力。”

以上为【若海运使移节广东赋诗赠别予每过若海诸郎诵书于旁琅琅可喜为之重赋】的辑评。