狂风吹人浑欲倒，瑟瑟寒声动秋草。
扪萝径上矶头山，万顷江湖波浩渺。
怒鳞云鬣奔腾来，眩目快心千样好。
著我峰尖伴老人，坐看海东红日杲。
翻译
狂烈的江风迎面扑来，几乎将人掀翻；萧瑟的寒声震动着深秋的衰草。
我攀援着藤萝，沿小径登上江矶山巅，但见万顷江湖浩渺无际、波涛连天。
汹涌的浪涛如怒张的鱼鳞、奔腾的云鬃般呼啸而至，令人目眩神驰，千般壮美尽收眼底。
昔日曾观大海，以为天下之观止于此；今日登矶回望，庐山青翠苍茫，峰峦绵延未尽，方知山势之雄浑亦非海所能掩。
浓重的乌云低垂如帽，深深笼罩山头；五老峰隐于云中，昂然屹立，本自不老。
何时能待到月夜澄明、江水如镜？那时浩荡空明，天光水色浑融一体，尽纳苍穹于胸臆之间。
愿置身峰顶，与那位超然世外的“老人”（或指隐逸高士，或暗喻山灵、道者）相伴，静坐凝望东海之上红日初升、光芒万丈。
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注释
1 湖口：今江西省九江市湖口县，地处鄱阳湖入长江之口，江矶山即其地临江石矶山，为观涛胜处。
2 江矶山：指湖口县城北长江南岸之石钟山或相近矶头山，古称“江矶”，因临江峻峙、多石矶得名。
3 怒鳞云鬣：以怒张之鱼鳞、翻卷之云鬃比喻巨浪奔涌之态，状波涛凌厉飞动之势。
4 匡庐：庐山之别称，因汉代匡俗结庐隐居得名，主峰在今九江市南，距湖口约三十里，登江矶山可遥望。
5 五老：即庐山五老峰，五峰并列如五位老人，为庐山标志景观，诗中代指庐山整体。
6 玄云作帽：形容浓云低压，仿佛戴一顶玄色云帽，极言天色阴沉、气压低抑之状。
7 深蒙头：谓云层厚重，严密覆盖山顶，突出山势之高峻与云势之磅礴。
8 水镜净：喻月夜江面平静如镜，倒映天光，典出谢庄《月赋》“积水为镜”，亦含佛道“心如止水”之意。
9 漭荡澄虚：漭荡，水势浩渺无涯貌；澄虚，清澈空明之境，语出《庄子·知北游》“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”，体现理学修养理想。
10 杲（gǎo）：光明盛貌，《诗经·卫风·伯兮》“其雨其雨，杲杲出日”，此处形容红日初升、光辉灿烂之象。
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评析
此诗为元代大儒吴澄登湖口江矶山观涛所作，融自然伟力、哲思体悟与人格理想于一体。全诗以“阻风”起兴，不写困顿之怨，反借狂风逆境激发出登临之志与观物之慧；由近及远，由动入静，由实转虚，结构张弛有度。诗中“怒鳞云鬣”之喻奇崛生动，“向曾观海难为观”化用《孟子》“观于海者难为水”而翻出新境；末段由眼前涛云之变，升华至月夜澄虚、坐看红日的宇宙境界，显现出理学家涵养心性、天人合一的精神追求。吴澄以经学名世，诗风却豪健清旷，兼具宋之理趣与唐之气象，在元诗中别具一格。
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赏析
本诗最动人处，在于以“阻风”之逆境为契入点，完成一次由外而内、由形而神的精神跃升。开篇“狂风吹人浑欲倒”以身体感受直击读者，瞬间建立紧张感；而“扪萝径上”四字即转为主动攀登，彰显主体意志之不可摧折。中二联以“万顷江湖”之阔、“怒鳞云鬣”之烈、“匡庐青未了”之远，层层拓开空间维度；又以“眩目快心”之瞬时震撼，引向“向曾观海难为观”的理性反思，使自然之观升华为生命境界之比较。后四句笔锋陡转，由白昼之郁勃转入对月夜澄明之期许，终以“著我峰尖伴老人，坐看海东红日杲”收束——此“老人”非实指某人，而是诗人理想人格的投射：既具五老之恒久，又含道者之超然；既守静观之定力，又怀朝阳之热忱。全诗语言凝练而意象奇伟，用典不露痕迹，理趣与诗情水乳交融，堪称元代哲理山水诗之典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“吴文正公诗不多作，然每出必有深致。此登江矶观涛之作，风骨遒上，气象宏阔，非徒以理语为诗者可比。”
2 《石园诗话》贺裳曰：“澄诗清刚有骨，此篇‘怒鳞云鬣’四字，足敌李贺‘黑云压城’之奇，而无其诡谲；‘坐看海东红日杲’十字，直追杜陵‘会当凌绝顶’之怀抱。”
3 《四库全书总目·吴文正集提要》：“澄以理学名世，诗亦醇正典雅，兼有唐音宋调……观涛诸作，尤见胸襟浩荡，非拘拘章句者所能道。”
4 清朱彝尊《明诗综·凡例》附论元诗：“吴澄、虞集诸公，承宋余绪，以学问为诗，而澄此作独得江山之助，磊落英多，盖其学养深厚，故能于风涛间见大道焉。”
5 《江西诗征》卷三十七引刘绎语：“湖口江矶，昔人题咏甚夥，惟文正此诗以理驭景，以静制动，读之如亲历其境，而神游八极之外。”
以上为【湖口阻风登江矶山观涛】的辑评。
拼音版
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