行役有嘆

1. 行役：旧时指因公务而长途跋涉，多含辛劳之意。

2. 丐西归：请求从西部地区告老还乡。“丐”意为请求，“西归”指向西返乡。

3. 休馀生：安度余下的生命。

4. 复东下：再次向东进发，指奉命前往京城（临安，今杭州，在当时地理位置偏东）。

5. 驾言：驾车出行，此处为启程赴任的婉辞，源自《诗经》“驾言出游”。

6. 神京：神圣的京城，指南宋都城临安，带有尊崇之意。

7. 卧治：带病或年老者在任所处理政务，勉强任职。

8. 趋召：赶赴朝廷征召，意为接受任命。

9. 驾言入神京：正式启程前往京城任职。

10. 醉吟听溪声：沉醉于吟诗，聆听山间溪流之声，象征隐逸生活之乐。

以上为【行役有嘆】的注释。

《行役有叹》是南宋诗人杨万里创作的一首五言古诗，表达了诗人对仕途奔波的厌倦与对归隐生活的深切向往。全诗通过今昔对比，抒发了出仕与归隐之间的内心矛盾。诗人曾乞归故里，期望安享晚年，却再度被召入京，虽知此举为荣，但内心的疲惫与对自然闲适生活的眷恋使他更向往“还家乐”。诗歌语言平实自然，情感真挚，体现了杨万里一贯的“诚斋体”风格——即事感怀，直抒胸臆，于平淡中见深情。

以上为【行役有嘆】的评析。

此诗结构清晰，以时间顺序展开：去年乞归—今年被召—当下处境—理想归宿。前四句叙事，交代背景；后四句抒情，直抒胸臆。诗人用“谓可休馀生”表达对退隐的期待，而“复东下”三字则透露出无奈与疲惫。第三联“卧治方小安，趋召岂不荣”采用反问语气，表面承认出仕为荣，实则暗含质疑与疏离。尾联以“何如还家乐”作结，将情感推向高潮，凸显诗人对自然、自由生活的深切渴望。全诗无华丽辞藻，却以真情动人，体现了杨万里“活法”诗风的特点——即于日常琐事中见哲理，在仕隐冲突中显人格。

以上为【行役有嘆】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》：“万里诗多率真自然，此作尤见其心迹，仕隐之叹，出于肺腑。”

2. 《历代诗话》引清人吴乔语：“杨诚斋善以浅语写深怀，《行役有叹》是也。‘醉吟听溪声’五字，尽得林泉之趣。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗通过今昔对照，展现士大夫在仕途与归隐之间的心理挣扎，语言质朴而意蕴深远。”

4. 《诚斋诗研究》（现代学者张宏生著）：“杨万里晚年屡有乞归之请，此诗正反映其真实心态，非泛泛抒情之作。”

以上为【行役有嘆】的辑评。