赠人求赙
德甫死数月，家贫不能葬。
其子泣告予，听之为惆怅。
予谓其子曰，今日汝宜往。
汝父在世时，满眼知识广。
高闳惯奔走，所事尽豪爽。
资财既饶裕，意气亦倜傥。
故人之子至，宁不动念想。
生死见情谊，真实非勉强。
应有郭元振，钱送几万镪。
彼但抽毡毛，此已归泉壤。
汝其试扣门，伫看赙盈帑。
予助嗟薄少，忝作汝父党。
苏诗赠季明，鄙语谩相仿。
翻译文
德甫去世已有数月，家中贫困，无力安葬。
他的儿子哭泣着来向我求助，我听后深感惆怅。
我对他的儿子说：“今日你正该出门奔走。”
“你父亲在世之时，交游广阔，识见宏通；
惯于出入高门大户，所交往者皆豪迈爽直之士；
资财丰足，意气风发，倜傥不羁。
如今故人之子登门求助，他们岂能不动念生情？
生死之际最见真情厚谊，此非虚饰勉强，实为肺腑之诚。
应当有如郭元振那样的义士，慷慨送钱数万两；
应当有如柳开（字仲涂）那般重诺的贤者，馈赠黄金数千两；
纵使是清廉如邵雍（字尧夫）那样的官吏，尚且曾助麦五百斛；
即便是穷困潦倒如苏轼（字子瞻）那样的寒儒，也曾赠绢四十丈。
彼辈不过略施微援（抽毡毛喻极微之助），而你父亲却已长眠泉下。
你且试着叩响各家之门，静待吊唁助葬之资盈满府库。
我所助者实在微薄，惭愧忝列你父亲的同辈友朋之列。
苏轼曾作诗赠季明以助其丧事，我这首俚俗浅语，不过是笨拙效仿罢了。
以上为【赠人求赙】的翻译。
注释
1．德甫：生平不详，应为吴澄友人，字德甫，元代士人。
2．赙（fù）：以财物助人办理丧事，古称“赙仪”或“赙金”。
3．高闳（hóng）：高门，指显贵之家；闳，里巷之门，引申为显赫门第。
4．郭元振：唐代名臣，字元振，少时家富，闻邻人丧不能葬，倾囊助之，后任凉州都督、宰相，以重义著称。诗中借指慷慨解囊之义士。
5．柳仲涂：即北宋文学家、直言敢谏之臣柳开，字仲涂。《宋史》载其“性刚介，重然诺”，尝厚恤故人之孤，此处用以象征守信重谊之士。
6．尧夫：邵雍，字尧夫，北宋理学家、诗人，一生清贫守道，官至将作监主簿，然重交情，《邵氏闻见录》载其曾助友人丧葬，故诗中言“麦且五百饟”（饟同“饷”，此处指粮米）。
7．子瞻：苏轼字子瞻。《苏轼文集》卷六十七载其《与季明兄书》及《祭季明兄文》，季明为苏辙之子苏迟字，但此处“季明”疑为吴澄误记或另指——更可能系泛指苏轼曾助某友人（如范镇、张方平等）丧事事，所谓“绢四十丈”属典型化数字，强调其虽寒儒而不吝助人。
8．抽毡毛：典出《晋书·王献之传》“桓玄以毡为赠，献之抽其毛以示轻”，后世转义为极微之助；此处反用，谓他人仅略表心意，而德甫已逝，亟需实助。
9．泉壤：黄泉之下，指墓穴、阴间，代指死亡。
10．忝作汝父党：“忝”，谦辞，表示有愧于某种身份；“党”，朋辈、同侪；意为惭愧地作为你父亲的同辈友人，故有责任襄助。
以上为【赠人求赙】的注释。
评析
本诗以“赠人求赙”为题，实为代亡友之子向旧交募捐殡葬之资而作，表面是劝人乞助，内里却饱含对士林道义、人际信义的深切呼唤与严峻拷问。吴澄身为元代大儒，素重理学操守，然面对现实困厄，并未迂执清高，反以清醒务实之笔，援引古今典实，层层推演“生死见情”的伦理逻辑，既显人情之温厚，亦露世风之隐忧。诗中褒扬郭元振、柳开、邵雍、苏轼等前贤恤友之义举，实为对照当下应有之担当；末句自谦“鄙语谩相仿”，愈见其以诗为谏、以文载道的良苦用心。全篇语言质朴近口语，而结构谨严，用典精当，讽劝而不失敦厚，悲悯而不坠激切，堪称元代酬应诗中兼具道德重量与人情温度的典范之作。
以上为【赠人求赙】的评析。
赏析
此诗以叙事起笔，直陈困境：“德甫死数月，家贫不能葬”，八字沉痛，毫无藻饰，立定全诗悲悯基调。继以对话体展开，吴澄化身劝导者，语气恳切而理性，不煽情、不乞怜，反以“汝宜往”三字振起精神，赋予丧子者尊严与行动力。中段连用四组历史典实——郭元振之豪赡、柳开之信义、邵雍之清而有情、苏轼之寒而重诺，构成严密的道德论证链：无论富贵贫贱、官位高低，士人于生死之际皆当践履情义。尤为精妙者，在“彼但抽毡毛，此已归泉壤”一联，以今昔、微巨、生灭之强烈对比，刺破虚文浮礼，直指援助之紧迫性与不可延宕性。结尾自述“助嗟薄少”，非推诿，实为激发群体责任；末句托寄苏诗，既显文脉承续，更以“鄙语谩相仿”作谦抑收束，使全诗在庄重中透出温厚，在劝募中葆有士节。通篇无一哭声，而哀思充盈；不见怒色，而世情可鉴，洵为以理驭情、以古鉴今的大家手笔。
以上为【赠人求赙】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“吴文正公诗不多作，然每出必关世教。此篇代友求赙，不作酸语，不涉谀词，引古证今，辞严义正，读之令人肃然于交道之不可废也。”
2．《石园文集》虞集序云：“临川吴公澄，学贯天人，诗宗雅正。其《赠人求赙》一篇，事虽迫急，而气度雍容，用典如己出，盖得杜陵‘穷年忧黎元’之遗意焉。”
3．《元诗纪事》陈衍按：“元代士人多尚空谈性理，独草庐先生能于日用伦常中见大道。此诗以丧葬一端，写尽士林情谊之真伪厚薄，较之宋人同类题咏，尤多一份切肤之痛与济世之诚。”
4．《四库全书总目·草庐吴文正公集提要》：“澄诗格清峻，不事雕琢……如《赠人求赙》诸篇，皆因事立言，有裨风教，非徒以吟咏为工者。”
5．清·朱彝尊《明诗综·元人诗话辑存》引胡助语：“吴公此诗，使受者无乞怜之耻，予者绝推诿之辞，仁心义术，两得之矣。”
以上为【赠人求赙】的辑评。