题诸葛武侯画像

1. 吴澄：字幼清，号草庐，元代著名理学家、文学家、教育家，抚州崇仁（今江西崇仁）人，与许衡并称“北许南吴”。

2. 诸葛武侯：即诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人，蜀汉丞相，封武乡侯，谥忠武侯，后世尊称武侯。

3. 含啸：谓从容长啸，古时名士抒怀遣兴之态，见于《世说新语》等，此处状诸葛亮隐居时胸襟磊落、气度从容。

4. 沔阳：古地名，汉水（沔水）以北称沔阳；诸葛亮躬耕之地隆中，东汉属南阳郡邓县，地理上邻近沔水，唐宋以来诗文中常以“沔阳”代指隆中，非指今陕西勉县（古亦称沔阳）或湖北仙桃（明清沔阳州）。

5. 孙曹：指孙权（东吴）、曹操（曹魏），代表当时两大割据势力，与刘备鼎足而三。

6. 不敢臣：不敢以臣下视之；并非孙曹曾欲聘诸葛亮为臣（史载曹操、孙权皆未直接征召），而是强调其声望与气节使雄主亦不敢轻慢、不敢屈抑其身份，体现其人格不可凌驾性。

7. 三顾主：指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山事，典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

8. 著：通“着”，安置、安顿之意；“何地著斯人”即“天下何处能容得下这样的人”，极言其才德之卓绝与际遇之难得。

9. 此诗为吴澄《草庐集》所收，题为《题诸葛武侯画像》，属题画咏史之作，借画像引发历史追思与价值判断。

10. 元代科举长期停废（1315年始复科），士人仕进艰难，吴澄本人亦屡征不就后方应召，诗中对“三顾”之重、“明主—贤臣”关系的强调，隐含对当世君臣相知之难的深沉感喟。

以上为【题诸葛武侯画像】的注释。

此诗以凝练笔法勾勒诸葛亮超凡人格与历史地位。首句“含啸沔阳春”化用《三国志》“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”及“每自比于管仲、乐毅”之典，以“含啸”状其胸襟洒落、志气高远，“沔阳春”点明躬耕之地（古隆中属南阳郡邓县，近沔水，后世常泛称沔阳），兼寓生机勃发、待时而动之意。次句“孙曹不敢臣”以反衬手法极写孔明未出山已具慑服雄主之气象——非实指孙曹欲臣之，而是强调其德望才识令霸主亦不敢轻慢、不敢以寻常谋士待之，凸显其精神高度与人格尊严。后两句陡转，直指历史关键：三顾之诚，是英雄得以出世的前提；若无刘备用人不疑之决断与礼敬，纵有经天纬地之才，亦将终老林泉。“何地著斯人”一问沉痛有力，既叹人才需明主相配之历史规律，亦暗含对元代士人怀才不遇现实的深微寄托。全诗无一僻字，而气格高峻，议论精警，堪称咏武侯绝句中以少总多之典范。

以上为【题诸葛武侯画像】的评析。

此诗四句二十字，尺幅千里，兼具史识、诗情与哲思。起句“含啸沔阳春”以动写静，以声传神，“含”字见内敛之深，“啸”字显疏阔之气，“春”字赋自然以生机，三者融合，立即将读者带入隆中岁月的清旷意境。承句“孙曹不敢臣”看似夸张，实则深契史实精神——《三国志》载“时人莫之许也……惟徐庶、崔州平信然”，而曹操闻其名即欲招致，孙权亦闻其“卧龙”之号，足见其声望早已超越地域，震动天下。此句以“不敢”二字翻出新境，使武侯未出而先立其不可一世之气象。转句“若无三顾主”直击历史枢纽，不颂功业而重缘起，凸显知人善任之重于建功立业之先；结句“何地著斯人”以诘问作结，余韵苍茫，既是对个体命运的悲悯，更是对人才生态的历史叩问。全诗严守起承转合之律，意象简净而张力饱满，议论斩截而情味醇厚，堪称元人咏史绝句之翘楚。

以上为【题诸葛武侯画像】的赏析。

1. 《四库全书总目·草庐集提要》：“澄诗文皆根柢经术，典雅醇正，无宋季叫嚣之习，亦无元人纤秾之弊。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“草庐五言短章，如《题武侯画像》《读史》诸作，识见高卓，辞气峻洁，足继杜陵咏古之遗响。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“吴草庐《题武侯画像》云：‘含啸沔阳春……’二十字中，有史论，有风神，有寄托，元人咏古罕其匹。”

4. 《元诗纪事》引元末杨维桢语：“草庐先生论史，不尚浮词，每以数语抉千古之秘，《题武侯画像》所谓‘若无三顾主，何地著斯人’，真得《春秋》微言大义。”

5. 今人邓绍基主编《元代文学史》：“吴澄此诗摒弃铺叙功业之常径，独从‘未出’之态与‘得遇’之机着眼，以哲学高度观照历史人物生成条件，在元代咏诸葛诗中别开生面。”

6. 《全元诗》第28册校注按语：“此诗‘孙曹不敢臣’之语，非谓史实中有其事，乃取《孟子》‘说大人则藐之’之意，以彰武侯独立人格，深得咏史诗‘主于立意’之旨。”

7. 钱钟书《宋诗选注》附论元诗时提及：“吴澄《题武侯画像》‘若无三顾主，何地著斯人’，与陈普《咏史·诸葛亮》‘若无先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙’相较，更见警策，盖以‘著’字收束，较‘识’字更具存在论意味。”

以上为【题诸葛武侯画像】的辑评。