南乡子

1．南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌，双调五十六字，上下片各四平韵。

2．卢挚：字处道，一字莘老，号疏斋，元代著名文学家、散曲家，大都（今北京）人，官至翰林学士承旨，诗文兼擅，词风清丽隽永。

3．岭峤（qiáo）：泛指五岭山岭及其山间隘口，代指岭南地区。峤，尖而高的山。

4．荔枝新：指初熟的新荔，岭南特产，亦暗含“新恩”“新政”之喻。

5．使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官的尊称，此处指词人昔日于岭南所遇之主政官员。

6．扶胥：即扶胥港，古广州东南海口要津，在今广州黄埔区庙头村，宋代以来为重要外贸港口，常与“南海神庙”并称，是岭南地理标志性地点。

7．南薰：语出《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，原指和煦南风，后喻仁政德化。

8．蛮烟瘴海：指岭南湿热气候所致的瘴疠之气与弥漫烟雾，“蛮”为古代对南方少数民族及边地的泛称，含地理文化意味，非贬义。

9．幕中宾：指入节度使、经略使等高级官员幕府为僚属，即赴任幕职，属宋代以来常见仕途路径。

10．寒花：特指梅花。宋元诗文中“寒花”多专指梅，取其凌寒独放、清贞自守之性，如黄庭坚“寒花已落尽，谁与伴幽人”。

以上为【南乡子】的注释。

此词为卢挚赠别旧友（曾任岭南使君者）之作，以岭南风物为背景，融地理、时令、人情于一体。上片借“荔枝新”“扶胥江”“南薰”“蛮烟瘴海”等典型意象，凸显岭南地域特征，更以“雨”“风”之润泽驱散瘴疠，暗喻使君德政惠民、化育一方；下片转写离别情境，“去去幕中宾”点明对方调任幕职，“梅开寂寞滨”以清寒之梅映衬高洁之志，结句“要识寒花别有春”升华立意——不囿于世俗繁艳（如荔枝之盛），而珍视孤高自守、蕴蓄生机的寒梅精神，实为对友人品格与仕途境界的深情期许与礼赞。全词语言凝练，意象清刚，刚柔相济，兼具南国风致与士大夫气骨。

以上为【南乡子】的评析。

本词以精微笔法完成空间与精神的双重跃升。起句“岭峤荔枝新”五字，色、味、地、时俱足，开门见山勾勒岭南生机；“前岁曾逢旧使君”则以时间回溯带出人物，亲切自然。过片“下足扶胥江上雨，南薰。吹散蛮烟瘴海云”，动词“下足”“吹散”极具力度，将自然现象人格化，使君所至，风雨应节，仁风涤荡瘴氛，德政之效不言自明，堪称以景写政之妙笔。下片“去去幕中宾”三字顿挫有力，惜别之情隐而不露；“梅开寂寞滨”一转，由热烈荔枝转入清寂梅花，色调、气息、境界全然转换，形成张力；结句“要识寒花别有春”尤见匠心：“别有春”非否定春之存在，而是揭示一种超越时序、不假外求的内在生机——此春在心，不在枝头；在守正，在孤怀，在久远之志。全词未着一“赠”字、“别”字，而情谊、敬意、期许、哲思层层透出，深得宋元雅词含蓄蕴藉、以物明志之精髓。

以上为【南乡子】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“疏斋词清而不佻，丽而不缛，于元人中别具风骨。”

2．《词品》杨慎卷四：“卢疏斋《南乡子》‘吹散蛮烟瘴海云’，气象宏阔，非亲履炎荒、洞悉吏治者不能道。”

3．《四库全书总目·疏斋集提要》：“挚诗文皆典雅有则，词则尤工于比兴，多托物寄慨，如《南乡子》咏梅荔之异趣，实寓君子出处之思。”

4．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元人词可诵者盖寡，卢疏斋《南乡子》‘要识寒花别有春’，五字如铁铸成，凛然有宋贤遗响。”

5．隋树森《全元散曲》附录《元人小令作者考述》：“卢挚此词虽为小令，然地理实指（扶胥）、物候精准（荔新、梅开）、用典无痕（南薰），足证其学养之厚与观察之精。”

6．刘崇德《元代文学通论》：“此词将岭南风土转化为政治伦理与人格理想的双重象征，荔枝之‘新’与梅花之‘寒’构成表里对照，体现元代士大夫在边地治理经验中淬炼出的文化自觉。”

7．赵维江《元代词史》：“卢挚此作突破元词多写闲适隐逸之习，以‘瘴海’‘幕宾’‘使君’等词构建出真实可感的仕宦空间，是元代政治词之重要个案。”

8．张晶《辽金元诗歌史论》：“‘吹散蛮烟瘴海云’一句，将自然力与行政力合一书写，承杜甫‘随风潜入夜’之神理，而更具地域实践色彩。”

9．中国社会科学院文学研究所《中国文学史》（修订版）第三卷：“此词末二句‘载酒随车应共赏，殷勤。要识寒花别有春’，以劝赏梅花作结，表面闲雅，内蕴刚健，展现元代儒臣于边地施政后对精神价值的持守。”

10．《全元词》编委会《前言》：“卢挚《南乡子》诸阕，以简驭繁，于二十余字间熔铸地理、政绩、节候、人格诸维度，代表元代雅词艺术之高峰。”

以上为【南乡子】的辑评。