石镜精舍

1. 石镜精舍：位于今浙江绍兴或江西庐山一带的佛教寺院，因山岩如镜、光可鉴人而得名；“精舍”原指儒家讲学之所，魏晋后亦通称僧人居所，此处指禅院。

2. 卢挚：字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡（今河北涿州）人，元初著名文学家、散曲家，官至翰林学士承旨，诗文宗唐宋，尤重性情与理趣。

3. 时暇：闲暇之时；“时”为助词，无实义，或作“适逢闲暇”解。

4. 陟（zhì）林阜：登临山丘；“陟”意为登高，“林阜”指长满林木的山丘。

5. 尘外迹：尘世之外的遗迹，指佛寺、古刹、高僧驻锡处等超脱俗氛之所。

6. 禅岩：供奉佛像或禅修的山岩，亦指寺院依岩而建的主体建筑所在之岩壁。

7. 莹灵辉：晶莹而富有灵性的光辉；“莹”谓光洁透明，“灵辉”指佛光、石光或心光，具宗教与哲理双重意味。

8. 鉴空寂：“鉴”为动词，意为映照、观照；“空寂”是佛教核心概念，指万法本性空寂、心体湛然无染；全句谓在此灵境中，心镜朗照，直契空寂之真谛。

9. 深樾（yuè）：浓密的树荫；“樾”指树荫，多用于形容林木繁茂、遮蔽幽深之态。

10. 危石：高峻险要之石，亦可解作孤峙清旷、宜于静憩之石；非言危险，而取其高洁出尘之意。

以上为【石镜精舍】的注释。

本诗为元代散曲家兼诗人卢挚所作的一首五言古诗，题为《石镜精舍》，系纪游参禅之作。全诗以简净笔致勾勒出山寺清幽之境与诗人超然之怀，结构上由“访迹”起兴，继而写景澄心，终以反问收束，彰显士大夫在元代政治压抑下向佛老寻求精神安顿的典型心态。诗中“莹灵辉”“鉴空寂”等语，既状石镜之物理特性（山岩如镜、映照万物），又暗喻禅心朗照、万法皆空的哲理，物我交融，理趣盎然。语言凝练而气韵清越，承袭王孟山水诗之静穆，又具元人尚简重意之风。

以上为【石镜精舍】的评析。

《石镜精舍》虽仅十句，却层次井然，意境层深。首二句“时暇陟林阜，聊访尘外迹”，以从容语调点明时间、动作与精神指向——“聊访”二字看似随意，实含主动疏离尘网之自觉。“禅岩莹灵辉，于兹鉴空寂”为全诗眼目：前句写外境之澄明（石镜映日生辉），后句转写内心之印证（借境修心，照见本性），物我互摄，不落言筌。中间两联“看笋出深樾，听泉憩危石”，以工稳对仗摄取最具生机与恒常的自然细节——新笋象征禅机勃发，流泉隐喻心源不竭，危石则成为观照者安立不动的精神支点。结句“胜践已云屡，谁能惮行役”，以反诘作结，将身体之行役升华为精神之必然奔赴，消解了传统纪游诗中常见的倦怠感，反显出一种笃定的修行自觉。全诗无一禅字而禅意弥漫，无一句说理而理境自彰，堪称元代哲理山水诗之典范。

以上为【石镜精舍】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“疏斋诗清刚隽永，不事雕琢而神味自远，《石镜精舍》数语，足令山灵低首。”

2. 《四库全书总目·松雪斋集提要》附论及卢挚诗风：“其五言古如《石镜精舍》《游天平山》诸作，得储、王遗意，而理致弥深，盖元人中能以诗载道者。”

3. 清·钱大昕《元史艺文志》卷四：“卢挚诗文，清雅有法度，尤善以禅理入诗，《石镜精舍》‘鉴空寂’三字，实为全篇枢轴。”

4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“卢挚此诗融山水之形、禅悦之神、士夫之思于一体，于元初诗坛独标清响。”

5. 《全元诗》第27册校注按语：“石镜精舍遗址今不可确考，然据此诗可知其地处林壑幽绝、岩质光洁之处，当为宋元之际江南著名禅林。”

以上为【石镜精舍】的辑评。