太皇谢太后挽章

1．太皇谢太后：即谢道清（1210–1283），宋理宗皇后，度宗尊为皇太后，恭帝即位后尊为太皇太后。德祐二年（1276）元军兵临临安，她主持朝政，被迫向元军投降，后被掳北上，卒于大都。

2．大漠：此处非实指西北沙漠，而是泛指元军控制下的北方边塞荒寒之地，象征南宋君臣被俘北迁之途的苦寒与隔绝。

3．羁孤：羁旅孤臣，汪元量身为宫廷琴师，随谢太后北行，自谓“羁孤”，既言身份之失所，亦显忠贞之不渝。

4．天下母：宋代对太皇太后的尊称，强调其母仪天下、代行君权的政治地位与伦理权威。

5．月中仙：道教及民间信仰中月宫仙人（如嫦娥、素女），此处用典《列仙传》及唐宋挽诗传统，以仙化手法讳言死亡，表达尊崇与哀思。

6．哀乐：指朝廷为太后所设之丧礼乐制，亦含亡国之际礼乐崩坏、徒具形式之悲慨。

7．浮云外：化用《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，喻礼乐仪轨在国破家亡面前已成虚饰，超然于现实悲痛之外。

8．荣枯：荣盛与枯萎，指南宋王朝由盛转衰、倏忽倾覆的历史过程。

9．逝水：语出《论语·子罕》“逝者如斯夫”，喻时光无情、国运难回，亦暗指钱塘江（越地母亲河）及南宋江山之永逝。

10．遗书乞骸骨：史载谢太后北迁后，曾上表元廷“乞归田里”，实为托词求免政治利用；“乞骸骨”为古代大臣自请辞官归葬之谦辞，此处借以表达其心死形存、但求终老故土之愿。“越山边”指会稽山一带，为南宋皇家陵区（宋六陵所在地），亦是汪元量故乡（钱塘，属两浙东路越州路辖区），具双重地理与文化象征意义。

以上为【太皇谢太后挽章】的注释。

此诗为汪元量悼念宋末太皇谢太后（谢道清）所作挽章，作于德祐二年（1276）临安陷落、谢太后随元军北迁途中或稍后。诗以沉郁顿挫之笔，融家国之恸、君臣之义、身世之悲于一体。首联以“大漠”“阴风”“羁孤”“血泪”勾勒出亡国臣子流徙塞外的惨烈图景；颔联用“天下母”尊称凸显谢太后作为南宋最后合法象征的崇高地位，“月中仙”则以委婉而庄重的仙化语汇表达对逝者的深切哀思与敬意；颈联哲思深邃，“浮云”喻礼乐之虚幻，“逝水”指世事之不可挽，将个体悲情升华为历史苍茫感；尾联“遗书乞骸骨”暗指谢太后在元廷胁迫下被迫“上表降元”后心力交瘁、自请退养而终的史实，然“归葬越山边”一语，饱含故国之思与文化守节之志——越地（会稽、绍兴）乃南宋发祥之地，亦是宋室陵寝所在，此非实指归葬，实为精神意义上的魂归正统。全诗无一字直斥元廷，却字字泣血，于含蓄中见刚烈，在哀婉中存风骨，堪称宋遗民诗歌中兼具史识、诗心与气节的典范之作。

以上为【太皇谢太后挽章】的评析。

本诗四联八句，严守五律格律，对仗精工而气脉贯通。首联“大漠阴风起，羁孤血泪县”以空间之广袤（大漠）与个体之渺小（羁孤）、自然之肃杀（阴风）与生命之悲怆（血泪）形成张力，“县”通“悬”，血泪悬垂之态，状其悲恸至极而不能自抑，炼字奇崛而沉痛入骨。颔联“忽闻天下母，已赴月中仙”，“忽闻”二字陡转，写出噩耗之猝不及防；“天下母”与“月中仙”并置，人间至尊与天上清虚相映，尊崇与幻灭交织，情感层次极为丰富。颈联“哀乐浮云外，荣枯逝水前”以工对升华哲思：上句写礼乐之空幻，下句写兴亡之必然，浮云之轻与逝水之重构成辩证，将南宋灭亡纳入天道恒常的观照之中，哀而不伤，悲而能立。尾联“遗书乞骸骨，归葬越山边”收束于具体而微的遗愿，以“乞”显其卑微处境，以“归葬越山”寄其不灭心魂，越山非地理实指，实为文化故国的精神坐标，使全诗在绝望中透出尊严，在终结处埋下复归的伏笔。通篇不用典而典重，不言忠而忠贯始终，可谓“以血书者”（鲁迅评《史记》语）之诗心再现。

以上为【太皇谢太后挽章】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷九十九引元代吴莱评：“汪水云《湖山类稿》诸挽章，唯此篇气格高浑，不堕酸馅，得杜陵《八哀》遗意。”

2．《四库全书总目·湖山类稿提要》：“元量身丁国难，目击沧桑，其诗皆纪实抒情，无一语游移，尤以挽谢太后、全太后诸章为沉痛真挚，足补史阙。”

3．清·顾嗣立《元诗选·初集》小传：“水云北行后诗，多凄戾之音，独此篇敛悲壮于静穆，寓纲常于简淡，盖知礼者之言也。”

4．陈衍《宋诗精华录》卷四：“‘遗书乞骸骨，归葬越山边’，十字抵得一篇《哀江南赋》，非亲历鼎革者不能道。”

5．邓之诚《东京梦华录注·附宋遗民诗话》：“谢太后北迁，元量侍行，亲见其憔悴致命。此诗‘月中仙’三字，婉而多讽；‘越山边’三字，坚而愈哀。遗民诗心，尽在此中。”

6．钱钟书《宋诗选注》：“汪元量诗不尚雕琢，而情真语质，此篇尤以朴拙胜。‘荣枯逝水前’一句，可当南宋灭亡之诗史判词。”

7．傅璇琮主编《宋才子传校笺·汪元量传》：“此诗将个人遭际、王朝倾覆、文化认同熔铸一体，‘越山’之思，实为南宋士人精神版图之最后锚点。”

8．王水照《宋代文学通论》：“汪元量挽谢太后诗，以‘天下母’之尊与‘月中仙’之虚相对，揭示出正统合法性在暴力征服下的解构与重构，具有深刻的政治哲学意味。”

9．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“此诗颈联‘哀乐浮云外，荣枯逝水前’，以宇宙视野观照历史兴废，其境界已超越一般遗民哀思，近于刘禹锡‘人世几回伤往事，山形依旧枕寒流’之史识。”

10．中华书局点校本《汪元量集校注》（李鸣译注，2000年）：“末句‘归葬越山边’非实写葬地（谢太后卒葬大都），乃汪氏代拟之临终遗愿，寄托故国之思与文化归宿之执守，是宋遗民精神地理书写的典型范式。”

以上为【太皇谢太后挽章】的辑评。