丙辰闰七月初吉，孟渎江边潮水赤。寒波带雨打空城，高浪如山排巨石。
山田旱爟不可救，山人荷锄惟种豆。游鱼忽入豆花中，江里鼋鼍近人吼。
隔岸不闻鸡犬声，前村尽说蛟龙斗。白头田父向人语，不见江潮大如许。
门前堤上种柳树，潮痕深浅能记取。去年堤石未沉沙，今日柳枝齐拂水。
苍烟黑雾黯不收，吁嗟身世如浮沤。床头水鸣得赤鲤，槛上云生飞白鸥。
卧楂人力不可运，眼中倏忽随波流。鱼舟叶叶争鼎沸，踏浪高歌似平地。
北客初闻忽胆惊，南人坐对犹儿戏。我闻钱塘之潮天下无，素车白马相喧呼。
铁箭如沙射江浒，钱王当日真雄图。书生白首老牖下，只尺不辨越与吴。
呜呼！只尺不辨越与吴，酒酣耳热歌乌乌。不能三江即五湖，辙中之鲋胡为乎？
翻译文
丙辰年闰七月的第一个吉日，孟渎江畔潮水泛赤。清冷的波涛裹挟着骤雨拍打空寂的城垣，汹涌的巨浪如山岳般排击着江岸的巨石。
山田久旱，烈日灼烧，灾情已无可挽救；山民只得扛起锄头，勉强种植豆类维生。忽然间，游鱼竟跃入豆花丛中——原来江潮暴涨，已漫至田畴；而江中鼋鼍（大鳖与扬子鳄）逼近人前，发出骇人的吼声。
隔岸村落杳无声息，听不见鸡鸣犬吠；近处村庄却纷纷传言：蛟龙正在江中激烈搏斗。白发老农向人慨叹：“我活了一辈子，从未见过如此浩荡的江潮！”
他指着门前堤上所植柳树说：“潮水涨落的痕迹，就刻在这柳干之上。”去年堤岸石阶尚露于沙面之上，今年柳枝已齐齐拂过水面。
苍茫烟霭、浓重黑雾久久不散，令人黯然神伤；嗟叹人生在世，竟如水上浮沤（水泡），倏生倏灭，虚幻无常。忽闻床头水声激响，竟得一条赤鲤；栏槛之上云气升腾，白鸥翩然飞起。
一截沉没的木筏（卧楂），人力已无法拖挽，转眼之间便随波逐流，杳然远逝。渔舟如叶，争相竞发，喧沸如鼎；船夫踏浪高歌，从容自如，宛若立于平地。
北方来客初闻潮信、初见潮势，顿时胆战心惊；南方土著却安坐静观，视若儿戏。我曾听说钱塘江潮天下独绝：素车白马，奔腾呼啸，恍若伍子胥英魂驾潮而来。当年钱王射潮，铁箭如雨洒落江岸，真乃雄图伟略！
可叹我一介书生，白首枯守窗下，咫尺之间，竟分不清越地与吴地的疆界。呜呼！连近在眼前的越吴都辨不明，却酒酣耳热，放声乌乌而歌。既不能纵情于三江五湖之浩荡，又何苦如困于车辙之鲋，在涸辙中徒然挣扎求生？
以上为【观潮歌】的翻译。
注释
1. 丙辰：明嘉靖三十五年（1556年），此为王稚登青年时期所作。
2. 孟渎：古水名，即今江苏常州北之孟河，为长江支流，历史上以潮汐显著著称。
3. 旱爟（guàn）：爟，古时祈雨之祭；此处“旱爟”指因大旱而举行禳灾祭祀，然终不可救，喻灾情惨烈。
4. 鼋鼍（yuán tuó）：鼋，大鳖；鼍，扬子鳄；二者皆水族猛兽，古诗中常象征水患或凶险。
5. 素车白马：典出《史记·伍子胥列传》及《吴越春秋》，传说伍子胥被吴王赐死后，其魂魄乘素车白马驾潮而来，故钱塘潮有“伍胥潮”之称。
6. 铁箭射江浒：典出五代吴越王钱镠故事。相传钱镠筑海塘未成，怒命强弩手以三千铁箭射潮，潮水遂退，后筑成捍海石塘。
7. 牖（yǒu）下：窗下，代指闭门苦读、足不出户的书斋生活。
8. 越与吴：春秋古国，地域相邻而文化有别，此处借指基本地理常识，喻诗人长期脱离现实、疏于世务。
9. 乌乌：古歌之声，语出《吕氏春秋》“乌乌之音”，形容慷慨悲歌之声，非指乌鸦鸣叫。
10. 辙中之鲋：典出《庄子·外物》，车辙中困于少量积水的鲫鱼，喻处境危殆、亟待援手而不得者，此处引申为精神干涸、生命局促的生存困境。
以上为【观潮歌】的注释。
评析
《观潮歌》是明代诗人王稚登以孟渎江（今江苏常州境内长江支流）秋潮为背景创作的七言古诗，突破传统“观潮”题材的单纯写景或颂功范式，将自然伟力、民生疾苦、历史典故、身世感怀与哲理思辨熔铸一体。全诗以“潮”为轴心，由外而内、由物及人、由实入虚：开篇以“赤潮”“寒波”“高浪排石”的奇崛意象震慑视听，继而转入旱涝交侵下的山农悲辛，再借“游鱼入豆花”“鼋鼍近人吼”的超现实笔法，凸显天威对日常秩序的颠覆；中段通过老农指柳记潮、今昔对比，以细微物象承载时间重量；后半转为哲思升华——由钱塘典故反衬自身困局，“只尺不辨越与吴”非地理之惑，实为精神迷途与存在失据的痛切自省；结句“辙中之鲋”化用《庄子》，将个体生命置于天地洪流与历史长河的双重挤压之下，悲慨深沉而不堕消沉，于绝望处迸发歌吟之力，体现晚明士人在时代裂变中的清醒自觉与诗性尊严。
以上为【观潮歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重张力结构见胜。其一，时空张力：空间上由孟渎一隅推至钱塘天下，时间上由当下潮势溯至钱王射潮、伍胥驾潮之千古传说，再收束于“白首牖下”的个体生命刻度，形成宏阔与微渺的剧烈对撞。其二，感官张力：视觉之“潮水赤”“柳枝拂水”、听觉之“鼋鼍吼”“歌乌乌”、触觉之“寒波”“踏浪”，乃至通感之“水鸣得赤鲤”“云生飞白鸥”，构建出立体沉浸的潮境体验。其三，语体张力：以乐府歌行之铺张扬厉为体，杂以史笔之凝重（“钱王当日真雄图”）、口语之质朴（“南人坐对犹儿戏”）、哲语之峻切（“身世如浮沤”），节奏跌宕，收放自如。尤为精妙的是意象系统的有机循环：“赤潮”与“赤鲤”遥相呼应，“卧楂随波”与“辙中之鲋”互为镜像，“柳痕记潮”与“今昔堤石”构成时间刻度——所有意象皆非孤立描摹，而成为意义网络中的活性节点。结尾“不能三江即五湖，辙中之鲋胡为乎”，以否定式诘问收束，将悲慨升华为存在之问，余韵苍茫，深得杜甫《登高》、苏轼《赤壁赋》之遗响而自有明人风骨。
以上为【观潮歌】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“稚登诗才清丽，七言歌行尤擅胜场，《观潮歌》出入李、杜、岑、高之间，而以己意镕铸，不蹈袭一字。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷六十一：“孟渎潮非钱塘比，而稚登状之，奇警过之。‘游鱼忽入豆花中’一句，真化工之笔，非人力可到。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“通体浑灏流转，结语翻用《庄子》，不露筋骨而神理自远，明人七古极则也。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“此诗以小见大，以孟渎写天下之变。旱暵、洪涛、蛟斗、人惶，皆嘉靖末年江南实录，稚登非徒咏物者。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“《观潮歌》标志着王稚登早期创作的思想深度与艺术成熟度，其将地域性水文现象提升至文明反思高度，在明代潮诗中独树一帜。”
以上为【观潮歌】的辑评。
拼音版
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