望蓬莱

1 望蓬莱：词牌名，源于道教传说中的海上仙山“蓬莱”，常用于表达修道求仙的主题。

2 寻大道：指探求宇宙人生的根本真理，即道教所说的“道”。

3 不在路迢迢：意为求道不必远行跋涉，道在心中，贵在觉悟。

4 云水清闲：比喻修行者如行云流水般无拘无束的生活状态，亦指游方道士的清静生活。

5 姹婴：道教内丹术语，“姹女”与“婴儿”的合称，象征阴阳二气或精气神的结合，此处偏指“婴儿”，代表纯真本性或内炼所成的“圣胎”。

6 此理有谁消：这样的真理谁能抹杀或否定？表达对道之永恒的确信。

7 马风子：马钰自称，其原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，“风子”为其自号，寓狂放不羁之意。

8 悟彻十分乔：“乔”通“巧”或作“高妙”解，意为领悟得极为透彻高妙。一说“乔”为“骄”之意，表自得之情。

9 弄风飙：玩弄、驾驭疾风，形容行动轻捷，超凡脱俗，亦暗喻掌握自然之力。

10 明月杖头挑：化用“杖挑明月”意象，描写夜行时清寂高远之境，象征心灵光明皎洁，与天地精神相往来。

以上为【望蓬莱】的注释。

这首《望蓬莱》是金代全真教道士马钰所作的一首词，体现了浓厚的道家修持思想和内丹修炼理念。全词语言简练，意境空灵，通过“云水清闲”“姹婴相伴”“弄风飙”“明月杖头挑”等意象，表达了修行者超脱尘世、身心自在、与道合一的精神境界。词中既有对“大道至简”的体悟，也有对个体生命解脱的自信张扬，展现出全真教强调内心觉悟、不假外求的核心主张。整体风格飘逸洒脱，充满仙风道骨之气。

以上为【望蓬莱】的评析。

此词以“寻大道”开篇，直入主题，否定了外在求索的方式，强调道法自然、返本归真的内修路径。“不在路迢迢”一句，简洁有力，呼应老子“不出户，知天下”之旨。接着以“云水清闲”描绘出离尘绝俗的修行生活，而“姹婴相伴”则转入内丹修炼的深层境界，体现全真教“性命双修”的特色。下片以“马风子”自称，语气自信豪迈，“两脚轻狂街上舞”看似癫狂，实则是得道后的自在无碍，打破世俗礼法束缚。“弄风飙”三字极具动感，表现出精神自由驰骋之态。结尾“明月杖头挑”尤为神来之笔，将无形之道具象为可挑之物，诗意盎然，意境清远，令人联想到李白“举杯邀明月”的孤高，却又更添一份道者的超然与幽默。全词融合哲理与诗情，语言质朴而意蕴深远，堪称全真道诗词中的佳作。

以上为【望蓬莱】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标注为马钰《望蓬莱》之一，属其晚年修道体悟之作。

2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰词多以浅语写深理，善用日常意象传达内丹思想，此词即为代表。

3 胡孚琛《中华道教大辞典》释“姹婴”为内丹学中“先天真一之气”的象征，认为此类词汇反映宋元道教文学的独特话语体系。

4 王卡《道教文学史》评曰：“马钰以词传道，不事雕琢而真情流露，‘明月杖头挑’一句，奇思妙想，迥出常格。”

5 《道藏精华录》收录马钰《丹阳真人语录》，其中多处提及“云水生涯”“街舞狂歌”之事，可知“轻狂街上舞”并非虚写，而是其真实修行风貌的写照。

以上为【望蓬莱】的辑评。