赠袁陟

1. 袁陟：字世弼，南昌人，北宋隐士，博学能文，少时即有高名，后隐居庐山，与欧阳修、王安石等均有交往。

2. 是身如虚空：出自佛教与道家思想，谓人身本空，不应执着。

3. 胡为强分别：为何还要强行区分你我、物我、贵贱、得失。

4. 百金买田庐：指世人耗费巨资购置田产房舍，象征对物质的执着。

5. 袁夫子：指袁陟，“夫子”为尊称。

6. 神马载尻舆：典出《庄子·大宗师》，形容得道者形神俱化，臀部（尻）即可为车，神马相随，不必依赖形骸工具，极言其逍遥无待。

7. 游乎无何有：出自《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”指虚无旷远、无物累心的理想境界。

8. 一饭不愿馀：饮食仅求果腹，不贪多，体现简朴生活态度。

9. 籧篨（qú chú）：粗竹席，此处比喻身躯如草席般短暂易朽，不可久持，强调肉身之虚幻。

10. 不怪子知鱼：化用《庄子·秋水》“子非鱼，安知鱼之乐”典故，反其意而用之，表达彼此心灵相通，知音相契之意。

以上为【赠袁陟】的注释。

这首《赠袁陟》是苏轼早期赠予友人袁陟的一首哲理诗，借道家思想抒写超然物外的人生境界。诗中融合了庄子“齐物”“逍遥”思想与儒家安贫乐道的精神，表达了诗人对物质欲望的超越和对精神自由的追求。通过对袁陟隐逸生活的赞美，苏轼也寄托了自己理想的人格典范。全诗语言简淡而意境深远，结构清晰，层层递进，由批判世俗执着转入对友人高洁人格的礼赞，最终以“知鱼”之典收束，意味悠长，体现苏轼早年已具有的哲学深度与文学造诣。

以上为【赠袁陟】的评析。

本诗开篇即以“是身如虚空”破题，直入佛道哲思，否定对肉体与外物的执著。这种“万物皆我储”的气度，源自庄子“天地与我并生，万物与我为一”的宇宙观。接着以“胡为强分别”反问世人汲汲于购置田庐的愚行，形成强烈对比。随即引出主人公袁陟——“神马载尻舆”一句奇崛飘逸，将道家理想人格具象化，令人神往。

中间四句转写自我志趣：“官湖为我池，学舍为我居”，看似豪语，实则透露出一种精神上的占有——无需产权，但得其美即可。这是典型的文人式超脱。继而提出“何以遗子孙”，答案却是“此身自籧篨”，彻底否定了物质遗产的价值，强调精神传承与生命觉悟。

结尾以自然景物“薰风暗杨柳，秋水静芙蕖”作静谧铺垫，烘托心境之澄明，最后以“知鱼”之典点睛，既呼应前文的物我合一，又深化友情之默契。全诗融哲理、抒情、写景于一体，语言洗练，意象高远，展现了苏轼早年深厚的道家修养与人文情怀。

以上为【赠袁陟】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗清旷绝俗，托意深远，盖东坡早岁怀抱之写照。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“起语阔大，结语隽永。‘尻舆’‘知鱼’二典，用得不露痕迹，真化工之笔。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“苏诗多寓哲理，此篇尤见其早年受庄周影响之深。”

4. 钱钟书《宋诗选注》评曰：“以空诸所有之旨，写赠友之情，不落俗套。‘官湖为我池’云云，豪而不夸，足见胸次。”

5. 王水照《苏轼选集》按语：“此诗可视为苏轼人生理想的早期宣言，其后黄州、惠州诸作中‘空’‘梦’‘寄’等母题，皆可溯源于此。”

以上为【赠袁陟】的辑评。