閒居写兴

1. 幽栖：幽静隐居。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》：“徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。”李善注：“幽栖，谓隐居也。”

2. 青嶂：青翠如屏障的山峰。南朝梁吴均《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》：“青嶂远含烟，绿苔犹未遍。”

3. 尘事：世俗事务，指功名利禄、人事纷扰等。

4. 渔樵乐：渔父与樵夫之乐，代指远离官场、自足自适的山林生活。典出《列子·杨朱》及历代渔樵题材诗画传统。

5. 缨冕心：指热衷仕宦、追求冠缨（帽带）与冕旒（帝王礼冠）的功名之心。“缨冕”为古代官吏服饰象征，借指仕途荣显。

6. 书幌：书斋的帷幔或帷帐，亦泛指书斋。南朝梁庾肩吾《奉和泛舟汉水》：“锦缆回沙碛，兰桡避荻洲。 Wigwam此处应作“书幌”，指读书处所之帷幕，引申为书斋。

7. 墨池：洗笔砚之池，亦指砚池，常喻诗文书画之修养积淀。典出王羲之“临池学书，池水尽黑”。

8. 云萝：云雾与藤萝，多指山中高洁幽邃之地。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫采掇花露容，几年功成夺天造，相思望云萝。”

9. 机忘：机心尽忘。语本《庄子·天地》：“机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”指摒弃巧诈、算计、功利之心。

10. 鸟自吟：鸟儿自在鸣唱，无人惊扰，亦无人附和，凸显天籁自然、物我双冥之境。

以上为【閒居写兴】的注释。

此诗为明代隐逸诗人王恭所作，属典型的“闲居写兴”类山水田园诗。全篇以简淡笔致勾勒出高士幽栖、物我两忘的理想境界。首联点明居所之幽与心境之静，颔联以“渔樵乐”对“缨冕心”，形成价值取向的鲜明对照，凸显超然世外的精神立场；颈联转写日常雅事，“竹闲”“花泛”赋予自然以灵性，“书幌净”“墨池深”则暗喻心地澄明、学养深厚；尾联“醉卧云萝”“机忘鸟吟”，化用《庄子》“机心存于胸中，则纯白不备”之意，将道家忘机思想与王维式禅意融于一体，结句以鸟自吟收束，反衬人境之寂然与天籁之恒常，余韵悠长。诗风清隽冲和，语言洗练而意象丰美，体现了明初闽中诗派重性情、尚古淡的艺术追求。

以上为【閒居写兴】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然流畅。首联以空间（青嶂下）与状态（少相侵）奠定全诗清寂基调；颔联以工稳对仗完成精神抉择的宣言——“有乐”与“无心”的并置，非消极避世，实为主动择取；颈联由外景入内境，“竹闲”“花泛”以通感手法使视觉具动静之律，“净”“深”二字锤炼精准，既状物又写心；尾联“醉卧”是形骸之放达，“机忘”乃精神之升华，“鸟自吟”三字尤为诗眼：鸟之吟非为悦人，人之听亦非为辨音，主客界限消融，进入庄子所谓“吾丧我”之化境。诗中无一僻字，而意境层深，得王孟遗韵而不袭其貌，具明初山林诗特有的质朴哲思与内在张力。

以上为【閒居写兴】的赏析。

1. 《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“王恭诗清丽婉约，不事雕琢，而神味自远。此诗‘竹闲书幌净，花泛墨池深’，看似平易，实得六朝清韵，非浅学者所能仿佛。”

2. 《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗多写林泉之趣，语近王维、孟浩然，而骨格稍劲，去其孱弱。如‘醉卧云萝下，机忘鸟自吟’，深得陶、谢理趣而兼有唐人格调。”

3. 明·郑岳《莆阳文献》卷十二：“王恭布衣终身，足迹不入城市，所为诗若《閒居写兴》诸作，皆萧然有出尘之致，非强为高蹈者比。”

4. 清·何乔远《闽书·文苑志》：“（恭）性恬淡，工为五言，尤长于写幽居之趣。观其‘亦有渔樵乐，而无缨冕心’，真得晋宋间人风致。”

5. 《御选明诗》卷三十六评此诗：“通体清旷，无一语涉怨诽，而高致自见。结语‘机忘鸟自吟’，较王维‘月出惊山鸟’更见虚静之极。”

以上为【閒居写兴】的辑评。