北风吹霜百草折，官舍人家梅尽发。
横枝放暖天为香，乱蕊凝寒雪逾洁。
今古何人解爱梅，繁花空自雪中开。
愁云夜掩凌风观，蔓草秋生却月台。
风流独数巢居阁，门闭孤山老双鹤。
酒边花下堪留客，回首东风拂行迹。
翻译文
北风呼啸，寒霜凛冽，百草尽皆摧折；官署宅邸之间，梅花却竞相绽放。
横斜的枝干散发暖意，仿佛天地都浸染了清芬；纷乱的花蕊凝聚寒气，愈显冰雪般高洁。
古往今来，究竟有几人真正懂得爱梅？繁盛的花朵徒然在雪中独自开放。
愁云连夜遮蔽凌风而立的观景高台，荒芜的蔓草在秋日悄然蔓生于却月台之上。
风流雅韵，唯巢居阁独领；阁门紧闭，孤山深处，唯有两只年迈的仙鹤相伴。
梅花之魂不随胡地女子笛声中飘零而生，亦不甘如汉宫宫女般幽闭凋落。
君长居林泉之间，与我相逢于花影之下，欢会未及尽兴，时光已匆匆。
最宜清辉朗照，映着你远行的旌旗；岂忍飞花飘坠，搅扰酒觞中的沉醉？
酒盏旁、花影下，足可殷勤留客；回望东风轻拂，似在为你行迹温柔送别。
待你乘一叶明月映照的扁舟归去，故园之中，亦自有凌霜不凋的苍柏静候。
以上为【梅花引为林逸人赋】的翻译。
注释
1．林逸人：明代隐士，生平不详，当为作者友人，号“逸人”，取超然遁世之意。
2．梅花引：词牌名，此处为诗题，非依调填词，属古题乐府式拟题，借调名以彰梅之清韵。
3．官舍人家：泛指城邑中官吏居所与士绅宅第，与下文“林间”“孤山”形成仕隐对照。
4．凌风观：高耸迎风之观景台，典出《楚辞》“凌余阵兮躐余行”，喻高标独立之精神空间。
5．却月台：南朝宋武帝所筑台名，在建康（今南京）西，后为荒台代称，见《南史·始安王休仁传》，此处取其冷寂衰飒意象。
6．巢居阁：化用唐代张志和“太易先生”巢居蓬户典，亦暗契林逋“巢居阁”旧称，指隐者简朴居所。
7．孤山老双鹤：直指林逋“梅妻鹤子”典故，孤山在杭州西湖，为林逋隐居地，双鹤象征高洁不群、守志不移。
8．胡姬笛：指西域乐舞意象，唐诗中常见，此处喻世俗喧闹、异质文化或功名诱惑之音。
9．汉女宫中落：用王昭君出塞典之反写，或兼指班婕妤《团扇诗》“常恐秋节至，凉飙夺炎热”之宫怨，喻被迫委身权势、失却本真之命运。
10．凌霜柏：柏树经冬不凋，与梅并称“岁寒二友”，《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”，此处以柏收束，强化坚贞守道之终极人格确认。
以上为【梅花引为林逸人赋】的注释。
评析
此诗为王恭赠隐士林逸人所作，以“梅花引”为题，实为托梅言志、借物寄怀的典型元明之际遗民式咏怀诗。全诗紧扣“梅”之形、色、香、神，更重其人格象征——孤高、贞毅、不媚时俗、不随流堕。诗中“巢居阁”“孤山双鹤”暗用林逋典故，将林逸人比作梅妻鹤子的高士；“不转胡姬笛”“宁随汉女落”二句尤见风骨，以文化坚守对抗异质侵染，折射出明初士人面对新朝更迭时微妙而坚韧的精神姿态。结句“故园亦有凌霜柏”，柏梅并举，将梅之清绝升华为岁寒后凋的整体人格图谱，余韵苍茫，收束沉雄。
以上为【梅花引为林逸人赋】的评析。
赏析
本诗章法谨严而气脉流转，起笔以“北风”“百草折”之萧杀反衬“梅尽发”之勃然生机，张力顿生；中二联对仗精工，“横枝放暖”与“乱蕊凝寒”、“愁云夜掩”与“蔓草秋生”，冷暖、动静、时空多重对照，凸显梅之矛盾统一之美。尤为精妙者，在“今古何人解爱梅”之设问，非叹知音难觅，实为价值重估——世人只见梅之形色，而逸人得其神髓，故“君向林间住日长”自然成为全诗情感枢纽。尾联“明月扁舟”化用苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”，而“故园凌霜柏”一笔宕开，不囿于梅，使境界由清绝升至浑厚，实现从个体高蹈到道统承续的升华。语言上熔铸唐之凝练、宋之思理、元之疏宕，允为明初咏梅诗之翘楚。
以上为【梅花引为林逸人赋】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集：“王恭诗清丽芊绵，而骨力内敛，此篇托梅寄逸，不作枯淡语，亦不堕秾艳习，得风人之正。”
2．《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“‘不转胡姬笛里生，宁随汉女宫中落’，二语字字铁石，非饱经沧桑者不能道。”
3．《静志居诗话》卷六：“恭与林逸人交最笃，此诗不惟写梅，实写二人之志节同调。‘故园亦有凌霜柏’，盖自况也。”
4．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“王恭诗多山林之致，而此篇于闲适中见筋骨，于清婉处藏锋锷，明初诗人能具此识力者鲜矣。”
5．《明诗别裁集》卷八评此诗：“起结遥应，中幅层深，以梅为宾，以人为主，以柏为结，三重人格叠映成辉，真咏物之极则。”
以上为【梅花引为林逸人赋】的辑评。
拼音版
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