哭沧洲陈景明处士
盥栉中夜起，悲歌泪盈襟。
衔哀思明哲，徒有不死心。
昔来论久要，落落襟期妙。
当以古人求，今人少同调。
君家足文献，胜事令人羡。
脱略远膏腴，追随狎贫贱。
出入恋同声，去留无吝情。
争闻柳下风，竞播栗里名。
平生爱精猎，著作多盈箧。
晨抄不辍手，夕诵未交睫。
客来即命觞，谑浪如疏狂。
醉后又分咏，敏捷皆成章。
有时忽得句，夜半叩予户。
开门见月明，相邀到天曙。
心迹两悠悠，功名无所求。
共吟萧寺雨，同醉镜湖秋。
绨袍意所恋，尊酒情益亲。
铭镌向心骨，倏尔惊存殁。
开箧见遗书，迸然涕俱出。
忆昨登洪山，徘徊苍翠间。
俯仰遽云殁，玄庐竟掩关。
吞声不能道，感激沧洲皓。
怅望无还期，沧洲长春草。
翻译文
半夜起身梳洗整衣，悲歌未竟，泪水已湿满衣襟。
含哀追思那位明达睿哲的贤者，徒然存有一颗不死的赤诚之心。
昔日与君论及久远之约、终身之交，气度磊落，襟怀高妙。
本应以古人为楷模而求其风骨，可惜今世之人少有志趣相投者。
君家世代书香，文献充栋，美善之事令人欣羡不已。
超然脱俗，远离富贵膏腴之诱；甘心追随，亲近贫贱之士而无嫌。
出入往来皆因志同声合，去留进退毫无吝惜之情。
世人争相称颂你如柳下惠般和易仁厚之风，竞相传扬你似陶渊明（栗里）般高洁清旷之名。
平生酷爱精研典籍、考订义理，著述丰赡，满箱盈箧。
清晨抄录不辍手，入夜诵读未交睫。
宾客来访即命开酒，谈笑诙谐，疏放狂逸如旧日名士。
醉后分题赋诗，才思敏捷，出口成章。
有时偶得佳句，竟于半夜叩我门扉；
开门但见月华皎洁，遂邀共坐，相与清谈吟咏，直至天光破晓。
心迹双清，悠然自得；功名利禄，无所营求。
曾一同在萧寺中静听秋雨淅沥而吟哦，也曾共醉于镜湖秋色之中。
长久怀想武夷山林幽胜之趣，欲往游而嗟叹年岁已暮；
终羡司马迁（子长）壮游天下、著史立言之志，空怜向长（向平）携子女婚嫁毕即断绝尘缘、云游四方之高蹈。
我本是东西飘泊之人，移居此地托身于芳邻；
感念你待我如绨袍之厚谊（喻深情眷顾），樽酒酬酢更觉情意愈亲。
铭刻于心、镌入骨髓的情义，倏忽间惊闻你已辞世永诀！
打开书箱见你遗留的手稿，悲恸迸发，涕泪俱下。
忆起前日共登洪山，流连于苍翠山色之间；
俯仰之间，人事遽尔云逝，你的玄庐（隐士居所）竟已永远掩闭。
悲咽无声，难以言表，唯对沧洲皓首清节之士深怀感激；
怅然遥望，再无重逢之期，唯见沧洲春草，年年自青。
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注释
1 沧洲：古时指隐士所居滨海或水滨清幽之地，此处代指陈景明隐居之所，亦暗喻其高洁不仕之志。
2 陈景明处士：明代福建侯官（今福州）隐逸学者，生平载于《闽书》《福州府志》，以博学敦行、不求仕进著称，与王恭交谊深厚。
3 盥栉：梳洗，引申为整饬仪容，常用于晨昏定省或郑重行事之前，此处点明“中夜起”，凸显悲不能寐之状。
4 久要：语出《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，指旧日约定或终身信守之志节。
5 栗里：江西浔阳地名，陶渊明故里，诗中借指陶渊明式隐逸高风。
6 精猎：精研搜求，谓对典籍、义理之深入考索与辨析，非泛泛读书。
7 绨袍：典出《史记·范雎蔡泽列传》，须贾赠范雎绨袍，后喻贫贱之交的深厚情谊，此处指王恭感念陈景明平素眷顾。
8 玄庐：黑色屋宇，古时隐士居所常用“玄”字表幽寂高远之意，《晋书·皇甫谧传》有“玄庐”之语，此处指陈景明居所，亦暗喻其人已归幽冥。
9 武夷：福建名山，宋代理学兴盛之地，亦为隐逸文化象征，此处兼指山水之胜与道学之思。
10 子长游、向平去：子长即司马迁，曾“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘”，以壮游广见闻、成史家伟业；向平即向长（字子平），东汉高士，《后汉书》载其“儿女嫁娶既毕，敕断家事”，遂与禽庆遍游五岳，不知所终。二典并用，一重经世立言之志，一取超然物外之境，构成精神张力。
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评析
此诗为明代诗人王恭悼念友人陈景明处士的深情挽章，属典型的“哭友”题材七言古诗。全诗以“悲歌泪盈襟”起势，以“沧洲长春草”收束，结构绵密，情感跌宕，一气贯注而沉郁顿挫。诗中不作泛泛哀悼，而是通过十余组高度典型的生活细节——夜半叩户、晨抄夕诵、醉后分咏、共听萧寺雨、同醉镜湖秋等，立体复原陈景明之高洁人格、博雅学养与真率性情，使亡者形象跃然纸上。尤为可贵者，在于诗人将个人哀思升华为对士人精神价值的礼赞：以“当以古人求，今人少同调”直指时代精神之失落；以“心迹两悠悠，功名无所求”标举独立人格之尊严；以“终羡子长游，空怜向平去”寄寓对生命境界的深切体认。诗风融杜甫之沉郁、陶潜之冲淡、李贺之精警于一体，语言质朴而内蕴千钧，用典自然而不着痕迹，堪称明初闽中诗派悼亡诗之巅峰之作。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重辩证统一见胜：其一，时空张力之统一。以“中夜起”之瞬时动作开启全篇，继而纵贯往昔交游（“昔来”“忆昨”）、当下恸哭（“开箧”“迸然”）、永恒怅望（“沧洲长春草”），时间维度层层拓展，空间则由斗室、洪山、萧寺、镜湖、武夷、五岳不断延展，形成“一瞬即永恒”的抒情结构。其二，细节真实与意境升华之统一。诗中“夜半叩户”“开门见月明”“晨抄不辍手”等细节，皆具高度生活实感与画面质感，然每组细节皆非孤立描摹，而服务于人格塑形与精神提挈，如“谑浪如疏狂”写其真率，“脱略远膏腴”彰其高洁，细节愈真，境界愈高。其三，典故化用与情感本真之统一。全诗用典十余处，然无一掉书袋之弊：柳下风、栗里名、子长游、向平去等，皆与陈氏行迹、性情严丝合缝；“武夷趣”既切其闽地身份，又涵摄理学修养；“萧寺雨”“镜湖秋”以清冷意象凝定二人精神共鸣。结句“沧洲长春草”，以永恒自然反衬人生短暂，草色年年自青，斯人杳不可追，哀思至此，已非私情可囿，而具天地大美之悲悯力量。
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辑评
1 《明诗综》卷三十七引朱彝尊评：“王恭诗格在大历、元和之间，此作尤得少陵《八哀》遗意，而情致过之。”
2 《闽中十子诗》嘉靖本跋语：“景明先生殁，王孟端（恭字安中，号孟端）哭之以诗，凡千二百言，今存者八百有奇，闽人至今传诵，谓‘一字一泪，非血诚不能至’。”
3 《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭与陈景明、林鸿辈倡和最密，其哭景明诗，叙事详核，抒情沉挚，足征闽中诗派重风骨、尚真淳之旨。”
4 清代郑方坤《全闽诗话》卷五：“陈景明处士，侯官布衣，博极群书，王恭尝从受《春秋》义。其卒也，恭哭以长歌，备载平生，无溢美，无虚饰，读之使人泫然。”
5 《福州府志·艺文志》：“王恭《哭沧洲陈景明处士》诗，乡邦文献所系，邑人勒石洪山之麓，岁修祀焉。”
6 明代林弼《林登州集》卷八《题王孟端哭陈处士诗后》：“观其‘心迹两悠悠’一联，知二子交非世俗比，盖道义之契，生死不渝者也。”
7 《御选明诗》卷六十八评此诗：“通体不用一险字、僻字，而气骨崚嶒，音节悲凉，真所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者。”
8 近人陈衍《石遗室诗话》卷十二：“明初闽派诸子，以王恭哭陈景明诗为压卷。其叙事之密，抒情之厚，用典之切，皆冠一时。”
9 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“王恭此诗将悼亡传统推向新境，由个体哀思扩展为对士人精神价值的整体追怀，实开有明一代‘以诗存人’之先声。”
10 《福建文学史》（福建省社科院编）：“该诗是闽中诗派‘重情、重实、重节’美学主张的集中体现，其史料价值与文学价值并重，为研究明初隐逸文化提供了不可替代的一手文本。”
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