古镜

1．王恭：明初诗人，字安仲，闽县（今福建福州）人，洪武间曾为翰林待诏，后因忤权贵放归，工诗善画，诗风清丽中见骨力，与高棅、王偁等并称“闽中十子”。

2．菱花：古代铜镜背面常铸有菱花形纹饰，故“菱花镜”成为铜镜雅称，亦泛指明净光洁之镜。

3．匣：镜匣，盛镜之盒，象征珍藏与隔绝。

4．重百金：谓镜价昂贵，极言其珍贵，亦暗喻忠臣自珍其节。

5．磨洗：古人用布帛蘸药粉反复擦拭铜镜以除锈增光，此处既写实，亦隐喻孤臣不懈自修、恪守清操。

6．畏尘侵：既指镜面惧尘污，亦双关忠臣忧谗畏讥、慎守名节之心理。

7．六宫：本指皇后所居之正宫及五处妃嫔所居之宫，此处泛指宫廷女眷，代指帝王视听所及之近幸群体。

8．媸妍：美与丑，出自《庄子·齐物论》“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞”，此处指容貌之表相判断。

9．孤臣：孤立无援之臣，多用于自指，含忠而见弃、直而遭疏之悲慨，非贬义，乃士人自持气节之自称。

10．一片心：指赤诚忠悃、耿介不阿之本心，与外在容色之可鉴形成根本对照，是全诗情感凝聚点与思想制高点。

以上为【古镜】的注释。

此诗借古镜为喻，以物象之明澈反衬君心之幽蔽，以镜之“能照媸妍”而“不照忠心”的强烈悖论，凸显忠臣被疏远、才志被漠视的悲愤与孤寂。“重百金”“重重磨洗”极言镜之珍贵与珍护，反衬下文“不照孤臣心”的沉痛——镜可除尘，君心难通；镜能辨色，天听难达。全诗语简意深，托物寄慨，属典型的明代咏物讽喻诗，承杜甫《古柏行》、刘禹锡《浪淘沙》诸作遗韵，而更显冷峻含蓄。

以上为【古镜】的评析。

首句“匣里菱花重百金”，起笔即以器物之贵重定调，镜非寻常之物，而是被郑重收藏、价值连城的宝器，暗示其所承载的应是清明之德与公允之判。次句“重重磨洗畏尘侵”，动作细腻而执著，“重重”见其勤勉，“畏”字尤见敬畏之心——镜主对镜之敬，实为对“明察”“公正”这一政治伦理的虔诚守护。第三句陡转：“六宫只辨媸妍色”，一个“只”字如利刃劈开幻象——原来这价值百金、精心养护的明镜，其功能竟仅限于鉴赏皮相、服务宫闱审美，沦为权力场中肤浅的装饰性工具。末句“不照孤臣一片心”以千钧之力收束：心之忠赤、志之坚贞、道之担当，皆在镜照范围之外。镜之“明”反成君心之“暗”的见证，物之“真”愈显政之“伪”。全诗二十八字，无一抒情字眼，而孤愤凛然，余味如铁，堪称明代咏物诗中以小见大、以静制动的典范之作。

以上为【古镜】的赏析。

1．《明诗综》卷十四引朱彝尊语：“王恭诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。《古镜》一篇，托物寓忠，使事无迹，得少陵《古柏行》神理而益以明人之峭直。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“安仲早岁侍禁廷，晚岁放归，郁郁不自聊，《古镜》《孤雁》诸作，皆侘傺有余音，非徒模写物态者比。”

3．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗多托兴风骚，如《古镜》‘不照孤臣一片心’，语似平易，而忠爱悱恻之思，跃然言外。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷七：“此诗以镜为讽，不斥君之不明，而曰镜‘不照’，婉而深，微而显，深得三百篇温柔敦厚之旨。”

5．《福建通志·文苑传》：“恭尝自题《白云樵唱集》云：‘宁为断弦琴，不作媚世曲。’观《古镜》之辞，信然。”

以上为【古镜】的辑评。