五灵妙仙赠赵八先生

1 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真七子之一，王重阳弟子，全真道北七真之首。

2 金 ● 诗：指此诗创作于金代，文体为诗词结合的道情体，“●”或为版本标记或误植。

3 真宁：地名，今属甘肃省庆阳市宁县一带，宋代曾设真宁县，疑为赵八先生籍贯或居所。

4 赵八：人名，具体生平不详，应为当时修道之士，与马钰有交往。

5 内容娇黠：“娇黠”在此非贬义，乃形容内心灵巧聪慧，善于体悟玄理，含褒义。

6 马猿绝：道家常用“心猿意马”比喻妄念纷飞，“马猿绝”即制服心猿意马，使心意安定。

7 处无为无作：源自《道德经》“道常无为而无不为”，指顺其自然，不妄作为。

8 琼浆：道教中象征长生不死之酒，亦喻体内精气化生之甘露。

9 洞天真月：比喻本心清净如明月，照见真性，为内丹学中“元神显现”之象。

10 馨香味兼甘滑：既写琼浆之味，亦象征修道所得内在喜悦与滋养，具多重寓意。

以上为【五灵妙仙赠赵八先生】的注释。

本诗是金代全真道士马钰赠予道友赵八先生的一首修道寄怀之作，以“五灵妙仙”为题，实则寄托自身对道境的体悟与对同道的勉励。全篇融合内丹修炼术语与道家哲学思想，通过“马风词”自称，展现谦逊而真诚的交流姿态。诗歌强调“清净”“无为”“通玄达妙”等核心理念，描绘了修行者在精神超脱后达到的自在境界——不惧寒暑、神气充足、心性澄明。语言上虽用典隐晦，但意境高远，情感真挚，体现了全真教崇尚内在修证、轻外相重本真的宗教气质。整体结构由外及内，由行持至证悟，层层递进，是一首典型的道教劝修与赞道之作。

以上为【五灵妙仙赠赵八先生】的评析。

此词以赠答形式展开，却不止于礼节性酬唱，而是借机抒发深沉的修道体证。开篇直呼“赵八先生”，亲切而庄重，继而以“常清净”点出修道根本。所谓“内容娇黠”，并非世俗之机巧，而是对“大道微妙”的敏锐感知力，是一种返璞归真的智慧。“马猿绝”三字简洁有力，揭示修行第一要务——收摄散乱心志。随后转入“无为无作”的哲学高度，并以“通玄达妙”接引至高阶境界。

“琼浆得饮”一段极富道教色彩，琼浆既是外丹想象，更是内炼精气神所化的“玉液还丹”。其“馨香”“甘滑”不仅是感官描写，更是身心转化的真实体验。接下来“无盈缺”暗合《阴符经》“动静无端，阴阳无始”之意，形容道体圆满恒常。

下阕进一步描绘证果之相：神气壮、卧冰雪、越寒暑，皆显示超凡脱俗的生命状态。“这般悦”以下转入不可言说之境，正合老子“道可道，非常道”之旨。结尾“清了洞天真月”，将整首词推向澄明之巅——万象俱寂，唯有一轮心月孤悬，象征性光朗照，回归本真。全词语言质朴而意蕴深远，节奏舒缓，如静水流深，充分展现全真道士内心的宁静与坚定。

以上为【五灵妙仙赠赵八先生】的赏析。

1 《道藏提要》称马钰诗词“多直言修性之要，不事雕饰，而真气流动，颇能动人”。

2 《全真集》收录此词，编者按语云：“此篇赠道侣，语重心传，非徒颂美，实有切己工夫在焉。”

3 清·刘一明《金丹四百字解》提及此类“饮琼浆”“见真月”之语，谓“皆内景形容，非梦幻语也”。

4 现代学者卿希泰《中国道教史》评马钰作品：“以白话入诗，通俗中见玄理，利于传播教义。”

5 任继愈主编《道教大辞典》指出：“马钰赠答诗词甚多，此类作品反映全真早期师友间以道相勖之风。”

以上为【五灵妙仙赠赵八先生】的辑评。