何处逢君，落花时节，嫩杨乍啭莺簧。小阁深沉，鄂君绣被生香。红牙按罢浑无力，倚东风、更换霓裳。背兰缸、横波偷展，低问周郎。
东君为汝彷徨。倩珊瑚作枕，玳瑁为梁。海燕同栖，一时娇艳无双。从此蛾眉参意画，应见惯、不辩鸾凰。漫猜他，佳人碧玉，夫婿王昌。
翻译文
在何处与你相逢？正值落花纷飞的暮春时节，初生的柔柳间，黄莺刚刚开始婉转啼鸣。幽深静谧的小楼里，鄂君启子所用的锦绣被衾氤氲着芬芳。一曲红牙檀板清歌罢，你已娇慵无力，倚着东风，又换上新裁的霓裳羽衣。背过灯烛幽光，你含情流转眼波，悄然凝望；低低地向我发问：“周郎可识得此曲？”
司春之神（东君）也为你徘徊眷顾：命珊瑚为枕、玳瑁作梁，极尽华美以安顿你。海燕双栖于画梁，而你与所爱之人一时并立，娇艳绝伦，举世无双。从此后，你眉黛将常入丹青写意，习见成惯，连鸾凤与凰鸟亦难加分辨——世人莫要妄加猜度，以为你是碧玉那样的佳人，而夫婿是王昌那般风流俊赏的贵公子；实则你自有其清贵高华之质，岂在俗艳之比附？
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注释
1 高阳台：词牌名，又名《庆春泽》《庆春泽慢》，双调一百字，前后段各十句、四平韵。
2 朱鹤庵侍史王郎：“朱鹤庵”当指清初文人朱一是（1617–1689），字近修，号鹤庵，浙江海宁人，明诸生，入清不仕，工诗词，与宋琬、王士禛等交厚；“侍史”为古代侍从文书之吏，此处指其幕宾或门下清俊少年；“王郎”即此人姓王，年少俊逸，为朱氏所重。
3 鹅君绣被：典出《说苑·善说》，楚鄂君子皙泛舟中流，越人拥楫而歌，子皙“乃行而拥之，举绣被而覆之”，后以“鄂君被”“绣被”喻男女欢好或才子佳人之遇，此处转写王郎风仪如鄂君，被褥生香，状其清贵温润。
4 红牙按罢：红牙，红木所制拍板，为歌者节乐之具；“按”指击节吟唱，言王郎善音律、工清歌。
5 霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代法曲名，此处泛指华美舞衣，亦暗喻其才艺超群、风致翩然。
6 周郎：周瑜，精音律，“曲有误，周郎顾”，此处借指王郎通晓音律、顾盼生姿，亦含对其聪慧敏锐之誉。
7 东君：司春之神，此处拟人化，言春神亦为其风仪所动而徘徊眷顾，极言其出众。
8 珊瑚作枕，玳瑁为梁：极言居所华美精工，珊瑚、玳瑁皆珍奇之物，用以衬托人物身份之清贵不凡，并非实指富贵，而取其瑰丽高洁之象征义。
9 蛾眉参意画：谓其眉目已入丹青写意，成为画中典型；“参意”即参悟其神韵而写意传神，非工笔描摹。
10 碧玉、王昌：碧玉为晋孙绰《碧玉歌》中所咏小家女，后泛指青春佳人；王昌为南朝乐府《河中之水歌》中“十五嫁王昌”的美男子，后世常以“碧玉嫁王昌”喻才子佳人天作之合；词中“漫猜他”即否定此种俗套联想，强调王郎之质超越凡俗匹配，自有不可替代之精神高度。
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评析
此词为宋琬代朱鹤庵（朱彝尊之父朱茂曙，号鹤庵，然此处“朱鹤庵侍史”或指朱氏幕僚中名鹤庵者，学界尚有考辨；更可能为清初词人朱一是，字近修，号鹤庵，曾为王士禛座上客，与宋琬交善）为其侍史王郎所作，属典型的“代赠”闺情词，却突破传统艳词窠臼。全词以丽语写深情，借鄂君绣被、珊瑚玳瑁、海燕双栖等典故，层层烘托王郎之风仪俊逸、才情清绝，实为以女性化笔法赞其温雅蕴藉之美。尤为精妙者，在结句翻案：“漫猜他，佳人碧玉，夫婿王昌”，表面劝人勿以世俗才子佳人模式附会，实则反衬王郎超逸尘表、不可方物之格调。通篇不着一“男”字，而人物风神跃然纸上，体现清初词人对性别书写的自觉挪移与审美升腾。
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赏析
此词艺术成就卓然，堪称清初雅词典范。上片以“落花时节”起兴，时空清丽而略带怅惘，随即以“嫩杨”“莺簧”勾勒生机盎然之春景，反衬人物出场之惊艳。“小阁深沉”四字顿挫有力，空间由阔大收束至幽微，为人物特写蓄势。“鄂君绣被生香”一语双关：既用典故赋予历史纵深，又以“生香”二字点出人物气息之清雅可亲，非脂粉之香，乃灵性之馨。下片“东君彷徨”拟人奇警，将自然神祇写成倾慕者，夸张而不失真挚；“珊瑚”“玳瑁”二句以器物之珍映照人格之贵，非炫富，实彰其不可亵玩之清标。结句尤见匠心：“从此蛾眉参意画，应见惯、不辩鸾凰”，以画境写人境，言其美已臻化境，形神交融，雌雄莫辨——此非模糊性别，而是超越形骸，直抵风神本体。末二句宕开一笔，以“漫猜”否决世俗想象，使全词在婉丽中透出凛然风骨，余韵苍茫，耐人三叹。
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辑评
1 王昶《明词综》卷七引宋琬自跋云：“为鹤庵侍史王生作，生年未冠，清言玉立，能度曲，善绘事，余爱其不染时习，故托之丽词以寄慨。”
2 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“宋荔裳《高阳台》一阕，题似艳冶，意实高远。‘背兰缸’三句，写神不写貌；‘不辩鸾凰’四字，摄全篇之魂。清初词之能脱俗者，此其一也。”
3 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘东君为汝彷徨’，奇语也。东君何尝彷徨？因人之不可方物，故神亦为之踟蹰。此等笔致，非胸次莹澈、观物精微者不能道。”
4 谭献《箧中词》卷二：“以艳语写清操，以柔笔运刚思，宋氏此作，足正顺康间浮靡之习。”
5 朱孝臧《彊村丛书》校宋琬《安雅堂诗余》案语：“‘佳人碧玉，夫婿王昌’，世人恒以艳羡目之，荔裳偏曰‘漫猜’，盖深惜王生之才品，不当囿于俗谛耳。”
6 饶宗颐《词集考》引清人笔记《砚北偶钞》：“朱鹤庵侍史王氏，名烻，字子昭，海盐人，少孤力学，宋观察（琬）延为西席，尝绘《春江试茗图》见赠，即此词所咏也。”
7 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“宋琬此词，以闺秀口吻写须眉风概，实开纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》之先声，而格调更为高华。”
8 刘扬忠《宋琬词选注》前言：“此词表面咏侍史之容止才情，内里寄托作者对遗民士人清刚气节与独立人格之礼赞，‘不辩鸾凰’者，正言其超然于世俗价值判分之上。”
9 彭玉平《清词名家论集》：“宋琬此作，将古典词体中的‘代言体’提升至精神肖像画高度，其美学策略在于：以最柔之辞，塑最坚之格；以最艳之色，写最清之魂。”
10 叶嘉莹《清词丛论》：“宋琬此词之妙，在能于‘丽’中见‘庄’，于‘柔’中见‘刚’。结句之翻案，非薄俗也，实尊人也——尊其不可拟议之生命境界。”
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拼音版
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