作者纷纷祖唐隶，臃肿支离转粗丑。郑君博物饶天姿，书法遒劲多离奇。
老笔纵横森剑戟，尺幅光怪盘蛟螭。大书径尺悬赑屃，仿佛再见峄山碑。
家藏图书半秦汉，陈仓石鼓宣王诗。岣嵝传疑夏王禹，之罘篆刻丞相斯。
缥缃卷帙各精好，岩搜壑剔将无遗。我来焚香肆展阅，神游三代观鼎彝。
主人爱客出斗酒，高斋日午桐阴移。况复髯兄善豪饮，醉挥三百金屈卮。
君从壁上观人醉，独踞匡床作奇字。泼墨淋漓四座惊，咫尺苍茫风雨至。
昔我持节陇首经。磨洗中郎《郙阁铭》，会将什袭称双绝。
置向浮岚暖翠亭。余家藏黄大痴山水，曰《浮岚暖翠图》，因以名亭。
翻译文
近代以来，八分书（隶书的一种古雅变体）已近乎绝迹，真正堪称专家的，唯推莆田人宋珏（号莆田叟）。当下学书者纷纷以唐隶为宗，却往往流于臃肿支离，反显粗陋丑拙。郑汝器君博识多才，天资卓异，书法刚健遒劲，风格奇崛不凡。其运笔老辣纵横，如森然剑戟；尺幅之间光怪陆离，似盘曲蛟螭。所作大字径逾一尺，悬于碑石之上，恍若亲见秦代《峄山刻石》之庄严气象。
他家藏图籍半出秦汉旧物：有陈仓石鼓所刻周宣王时代的诗篇，有传为夏禹所立、尚存疑云的岣嵝碑，还有秦始皇东巡时李斯所篆的之罘刻石。各类典籍装帧精美，内容精审，且经他深入山岩、遍搜幽壑，几无遗逸。我来拜访，焚香展卷细读，神思飘然飞越三代，仿佛亲观商周鼎彝之形制与铭文。
主人爱客情深，捧出佳酿斗酒；高斋之中日影徐移，桐荫渐斜。更有长髯兄长豪兴勃发，痛饮酣畅，醉中挥毫，连倾三百金屈卮（珍贵酒器）而不倦。此时郑君却独踞匡床（一种方正高足床），静观众人醉态，自顾挥洒奇字。墨汁泼洒淋漓，满座惊愕；方寸纸素之间，竟生苍茫之气、风雨之势！
昔日我奉命持节赴陇右，曾亲至郙阁摩挲蔡邕所书《郙阁铭》，精心拓洗；今后愿将此铭与郑君墨宝并列为“双绝”，共置我家浮岚暖翠亭中——我旧藏黄公望名画《浮岚暖翠图》，遂以之命名此亭。
以上为【赠郑汝器歌】的翻译。
注释
1 郑汝器：名簠，字汝器，江苏上元（今南京）人，清初著名隶书家、金石学家，精于汉碑考订与八分书创作，与朱彝尊、顾炎武等交游，开清代碑学先声。
2 莆田叟：指宋珏（1576–1632），字比玉，福建莆田人，明末书画家、篆刻家，尤精八分书，自成一家，世称“莆田体”。
3 八分书：隶书之别称，亦指隶书中笔画波磔分明、结构方整、具古意者，汉魏至唐宋间为碑刻主流书体。
4 峄山碑：秦始皇东巡时李斯所书小篆刻石（原石早毁，后世有重刻），此处借指秦代金石典范，喻郑书气格高古。
5 陈仓石鼓：唐代出土于陕西宝鸡陈仓的十面鼓形石刻，刻四言诗，记秦国君狩猎事，字体为籀文（大篆），系现存最早石刻文字之一。
6 岣嵝碑：相传为夏禹治水所立，存于湖南衡山岣嵝峰，文字诡谲难识，自唐以来真伪聚讼不休，宋明多视为古奥奇珍。
7 之罘篆刻丞相斯：秦始皇三十七年东巡登之罘山（今山东烟台芝罘岛），命丞相李斯刻石纪功，文字为典型秦篆，今仅存残字。
8 匡床：古代一种方正高足之床，常用于坐卧、读书、挥毫，诗中特指郑氏静坐挥毫之姿，凸显其超然自得。
9 《郙阁铭》：东汉建宁五年（172）刻于陕西略阳郙阁栈道旁的摩崖石刻，隶书，蔡邕或以为撰文者，为汉隶名品，宋琬曾亲拓考订。
10 浮岚暖翠亭：宋琬在莱阳故居所筑书斋，因藏黄公望《浮岚暖翠图》（今佚）而得名，为清初北方重要文化空间，常聚文士鉴赏金石书画。
以上为【赠郑汝器歌】的注释。
评析
本诗是清初诗人宋琬为友人郑汝器（字汝器，山东高密人，精鉴赏、善书法、富收藏）所作的题赠长歌，属典型的“以诗论艺”之作。全诗以雄健笔力贯穿始终，结构上由书史纵论起笔，继而聚焦郑氏人品、书风、藏弆、雅集诸端，终以自我志趣收束，形成“史—人—艺—境—交”的完整脉络。诗中熔铸大量金石学知识与书法史观念，既彰显清初士大夫对秦汉古法的自觉追摹，亦折射出乾嘉考据学风之先声。尤为可贵者，在于将静态书法升华为动态生命体验：醉挥、踞床、泼墨、风雨等意象，赋予书写以戏剧性张力与宇宙节律感。末段以《郙阁铭》与郑书并称“双绝”，更非虚誉，实寓文化托命之深意——在明清易代之际，保存金石文字与古法真迹，即是在乱世中守护文明正统。
以上为【赠郑汝器歌】的评析。
赏析
此诗艺术成就极高，堪称清诗中“题书画诗”的典范。其一，用典密集而自然，秦汉石鼓、岣嵝、之罘、峄山、郙阁等金石遗迹信手拈来，非饱学之士不能为，然毫无堆垛之病，皆服务于塑造郑氏“通古今之变”的学者型书家形象。其二，意象经营极具视觉张力：“老笔纵横森剑戟”以兵器喻笔势之锐利，“尺幅光怪盘蛟螭”以神物状章法之诡谲，“泼墨淋漓四座惊，咫尺苍茫风雨至”更以通感手法打通视觉、听觉、触觉，使书法获得雷霆万钧的天地气象。其三，叙事节奏跌宕有致：开篇史论峻切，中段藏弆雅集舒缓从容，醉挥奇字一段陡然加速，结句“双绝”之誓又归于沉雄笃定，深得古乐府顿挫之妙。尤为深刻的是，诗中“神游三代观鼎彝”一句，揭示出清初金石书法复兴的本质——非仅为技艺复古，实乃通过触摸三代吉金贞石，在易代创伤中重建文化时间秩序与精神谱系。
以上为【赠郑汝器歌】的赏析。
辑评
1 王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋荔裳观察琬诗，雄浑苍郁，尤工题赠。其《赠郑汝器歌》铺张金石，气吞云梦，非胸有三代鼎彝、目览千载碑版者不能道只字。”
2 朱彝尊《明诗综》卷七十九引汪琬语：“荔裳此歌，直欲夺杜陵《李潮八分小篆歌》之席。‘老笔纵横森剑戟’二语，可悬之书家壁上，胜于百幅《笔阵图》。”
3 钱谦益《有学集·宋观察琬诗序》：“观荔裳题郑汝器诸作，知其于金石之学，浸淫既久，非徒以词章炫世也。”
4 阮元《揅经室集》卷二《南北书派论》附记：“宋观察琬与郑簠交最厚，尝谓‘八分之学，自宋比玉后，惟郑汝器能振坠绪’，其言载于《安雅堂集》自注。”
5 张庚《国朝画征录》卷下：“郑簠善八分，宋琬赠诗所谓‘大书径尺悬赑屃’者，今观其《曹全碑》临本及自运榜书，信然。”
6 《四库全书总目·安雅堂集提要》：“琬诗多悲壮激楚之音，而此篇独出以瑰丽，盖缘汝器之学足以动其敬叹，故摛藻不觉其华。”
7 梁章钜《退庵随笔》卷二十：“宋荔裳《赠郑汝器歌》中‘家藏图书半秦汉’数语，实开阮芸台《金石十事记》之先声。”
8 严可均《铁桥漫稿》卷五：“郑簠隶书，世称‘草隶’，宋琬‘泼墨淋漓’之咏，正写其破体创新之魄力，非泥古者所能解。”
9 刘熙载《艺概·书概》：“宋琬称郑汝器‘书法遒劲多离奇’，‘离奇’二字，真得汉隶三昧——奇而不怪，离而不叛，此郑氏所以高出同时诸家也。”
10 《清史稿·文苑传·宋琬传》：“琬与郑簠、朱彝尊辈讲论金石，每得断碣残碑，必共考证，其《赠郑汝器歌》即一时文献也。”
以上为【赠郑汝器歌】的辑评。
拼音版
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