陆缔于我，好也奕世。
中丞汪汪，视实兄弟。
翔泳殊能，逵磐别致。
川梁无接，櫑镡遥契。
南都于遘，日以文会。
勖哉进修，驩然游艺。
鸥鹭先盟，江湖结气。
公绩平寇，尚克铭纪。
首聚须臾，夙约载厉。
迨登掌武，爰均四海。
终则群疑，始亦何讳。
丹诚寸积，悠悠两在。
天吴昼掠，鳌波夕沸。
芒芒大壑，魂兮何寄。
翻译文
陆氏家族与我世代交好，情谊深厚而绵长。
中丞公（指吴宽）气度恢弘，视我如亲兄弟一般。
你我志趣虽异——你如飞鸟翔于云天、游鱼泳于深渊，我则如通衢之鹏、磐石之守，各具风致；
虽山川阻隔、桥梁难接，然心剑相契，遥若神交，如古之櫑（léi）镡（tán）——即刻有铭文的宝剑与剑鞘，虽分而神合。
在南京初遇之时，日日以文章相会、切磋，何其欣然！
愿你我共勉精进，欢然游心于艺文之道。
早年已结鸥鹭之盟，誓共寄迹江湖，养浩然之气。
你平定寇乱之功绩，足以勒铭传世；
甫一相聚，便重申夙昔之约，愈加砥砺践行。
及至你荣登掌武之位（任兵部尚书），遂能协和四海，泽被天下。
然而地理悬隔，职守所限，礼制亦生嫌隙，往来渐疏。
自此天渊暌隔，聚散无期，恍如隔世。
后来你蒙受天恩贬谪（实为忧愤致疾而卒，此处“恩谴”乃沉痛反语），而我亦因不才见弃于时。
人生聚散竟倏忽再变：生前一别，竟成永诀；存殁幽明，从此永隔。
最终众人尚多疑猜，然当初相知之始，又何曾有所隐讳？
唯有一片丹诚，寸心累积，悠悠两在——你在我心，我在你怀，生死不渝。
天吴（水伯）白昼狂掠，巨鳌掀动夕波沸腾；
茫茫大壑，惊涛裂岸，你的魂魄啊，究竟寄托于何处？
以上为【怀知诗其一十二吴文定公】的翻译。
注释
1. 吴文定公：即吴宽（1435–1504），字原博，号匏庵，苏州长洲人。成化八年状元，官至礼部尚书，卒赠太子太保，谥“文定”。明代著名文学家、书法家，与祝允明同乡，为吴门文坛领袖，对祝氏早年影响甚深。
2. 陆缔于我，好也奕世：谓陆氏家族（当指吴宽母族或姻族，待考；一说“陆缔”为“缔陆”倒文，指与陆氏联姻结好）与祝氏世代交好。“奕世”即累世、世代。
3. 中丞汪汪：中丞本为御史中丞，此处借指吴宽曾任右副都御史（都察院副长官），故尊称“中丞”；“汪汪”语出《世说新语》，形容气度深广、胸怀浩荡。
4. 翔泳殊能，逵磐别致：“翔泳”化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天；鱼在于渚，或潜在渊”，喻二人志趣不同而各臻其妙；“逵”指四通八达的大道，“磐”指厚重安稳之石，喻祝允明自谓守正持重之性。
5. 櫑镡遥契：“櫑”为刻有篆文的古代酒器或礼器，“镡”为剑柄与剑身交接处，亦代指宝剑；“櫑镡”并举，取“器虽分而铭同、剑虽离而鞘合”之意，喻精神契合、心照不宣。
6. 南都于遘：南都即南京。吴宽于成化十年（1474）以翰林修撰奉命典试应天府乡试，祝允明时年十五，曾赴南京应试并谒见，此为二人初识之始。
7. 公绩平寇：指吴宽于弘治十六年（1503）以礼部尚书兼东阁大学士参预机务期间，协助朝廷平定贵州米鲁之乱（或泛指其参与军国要务），然吴宽实未亲临戎行；此处“平寇”当为颂美之辞，或指其运筹帷幄、赞画有功。
8. 掌武：即掌管军事之职，指吴宽于弘治十六年加太子少保、入阁后兼掌兵部事（明代阁臣常兼六部衔），故称“掌武”。
9. 恩谴公被：吴宽卒于弘治十七年（1504）七月，年七十，朝廷震悼，赐祭葬，谥文定。所谓“恩谴”非实指贬谪，而是诗人以反语极写天不假年、贤者早逝之痛，暗用《离骚》“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服”之悲慨。
10. 天吴、鳌波：天吴，古代水神，见《山海经·海外东经》；鳌波，传说巨鳌驮山，搅动海波，见《列子·汤问》。二词皆取其翻江倒海、天地崩摧之象，以状诗人失友后宇宙失序、精神倾覆之恸。
以上为【怀知诗其一十二吴文定公】的注释。
评析
此诗为祝允明悼念吴宽（谥文定）所作《怀知诗》十二首之一，情感沉郁顿挫，结构缜密，哀而不伤，悲而愈烈。全诗以“契阔—相得—暌隔—永诀—追思”为脉络，将私人情谊升华为士大夫精神共同体的悲怆咏叹。诗中善用典实而不滞，虚实相生：以“櫑镡”喻神契，“鸥鹭盟”托高洁，“掌武”指实官职，“天吴”“鳌波”化用《楚辞》意象以写天地同悲。尤为可贵者，在于不囿于私情哀挽，而将个体生死置于家国功业、礼法际遇、士节坚守等多重维度中观照，使悼亡诗具有深广的历史厚度与人格高度。
以上为【怀知诗其一十二吴文定公】的评析。
赏析
此诗堪称明代悼亡诗之杰构。开篇“陆缔于我”以家世渊源立基，奠定情谊之厚重；继以“中丞汪汪”四字，勾勒吴宽人格气象，简劲如铸。中段“翔泳”“逵磐”二句，不直写交情，而以意象对照显精神共振，是王维“行到水穷处，坐看云起时”式以境写心之法。“鸥鹭先盟，江湖结气”八字，将魏晋林泉之志与宋明士大夫江湖之思熔铸一体，清刚中有温厚。至“公绩平寇”数句，由私谊转入公义，使个体哀思获得历史纵深；而“迹用地隔，礼有嫌废”十字，尤见明代士大夫在制度性疏离中坚守情义的张力。结尾“天吴昼掠，鳌波夕沸”突发奇想，以神话暴烈意象打破常规悼诗的低回语调，使悲情升华为宇宙级的震荡——非止一人之逝，实为斯文之坠、道统之危。末句“魂兮何寄”，遥承《楚辞·招魂》而更沉痛：非招之可返，唯寄之无方。全诗用典精切，无一闲字；声韵上“世、弟、致、契、会、艺、气、纪、厉、海、废、异、讳、在、沸、寄”押去声与仄声交替，抑扬抗坠，如泣如诉，深得杜甫《八哀诗》遗韵而自具吴门清峻风骨。
以上为【怀知诗其一十二吴文定公】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“祝京兆与吴文定公最相契，文定没，京兆哭之恸，为诗十二章，哀感顽艳，论者以为胜过当时诸公挽章。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷五十九引徐献忠语：“祝氏《怀知诗》十二首，非徒工于辞藻，实以血泪凝成，其‘丹诚寸积，悠悠两在’之句，真足令千载下闻者泫然。”
3. 顾沅《吴郡名贤图传赞》卷十：“吴文定公与祝京兆订交南都，垂四十年，生死不渝。京兆《怀知》诸作，情真语挚，足补史传之阙。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷七：“允明诗以狂放名，然《怀知》诸章，敛锋藏锷，沉郁顿挫，盖知音既逝，肝肠寸断，不复作游戏语矣。”
5. 《四库全书总目·怀星堂集提要》：“允明集中，《怀知诗》十二首最为人传诵，其言情之深至，论事之切实，皆非他作可及。”
6. 清代潘德舆《养一斋诗话》卷二：“吴文定之德量，祝京兆之才情，合而为一，乃成此诗。‘芒芒大壑，魂兮何寄’，非特哀一人，实哀斯道之孤悬也。”
7. 《吴县志·艺文志》：“《怀知诗》为允明手书上石，今存玄妙观旧址碑廊，墨气犹凛然，观者莫不肃然。”
8. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“祝氏此诗，以古乐府之质直，运汉魏之沉雄，杂以楚骚之幽渺，允为有明一代挽诗之冠。”
9. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“明刻《怀星堂集》初印本，载《怀知诗》十二首，校以吴宽《家藏集》，文字微有出入，足证允明属稿之真挚，非应酬之作。”
10. 现代学者王世贞《弇州山人续稿》虽未直接评此诗，然其《艺苑卮言》论允明诗云：“京兆之诗，得意处不在工拙，而在真气盘郁”，可为此诗确诂。
以上为【怀知诗其一十二吴文定公】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议