和李文思早秋五首

1 王金：古代以五行配四季，秋属金，故称“王金”，意即主导之金气，代指秋季。

2 烁石：形容夏日酷热，阳光炽烈使山石似被熔化。《淮南子·地形训》有“烁石烂金”之语。

3 景方阑：景指日光或时节；阑，将尽、衰落之意。言酷暑之景刚刚结束。

4 直养：语出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”指正直地培养道德之气。

5 希孟：仰慕、效法孟子。此处强调内在道德修养的理想。

6 闲居肯让潘：是否愿意逊让于潘岳。潘岳即潘安，西晋文学家，以闲居赋闻名，亦擅写闲适之情。此句谓自己隐居之志不输古人。

7 嘒嘒：象声词，形容风穿过竹林的细微之声。《诗经·小雅·小弁》：“鸣蜩嘒嘒。”

8 罅：裂缝、缝隙。

9 月团团：月亮圆满皎洁的样子，状写秋夜清朗之景。

10 洛社：指洛阳文人结社，类似白居易晚年所参与的“九老会”或宋代文人结社传统。此处泛指当时在洛阳的士人团体，邵雍长期居洛，常与诸贤交游。

以上为【和李文思早秋五首】的注释。

此诗为邵雍与友人李文思唱和之作，属“早秋”主题组诗之一。全诗以节令变化起兴，描绘秋初清朗宁静之景，抒发诗人崇尚自然、追求道德修养与友情共乐的人生态度。语言质朴而意境高远，体现出邵雍作为理学家兼隐逸诗人特有的安恬自得与哲思气质。诗中融合儒家修养理想（希孟）与魏晋名士风度（让潘），展现其兼容并蓄的思想风貌。尾联落笔于洛社交游之乐，既实写当时文人雅集盛况，也寄托了诗人对理想生活境界的向往。

以上为【和李文思早秋五首】的评析。

本诗结构严谨，由时令入笔，继而转入心志表达，再以景物烘托心境，最后归结于人际之乐，层层递进。首联“王金秋已至，烁石景方阑”点明时间背景——早秋初临，夏热未完全褪去，但已显收敛之势，为全诗定下清凉过渡的基调。颔联用典精当，“直养能希孟”体现邵雍作为理学先驱对儒家心性修养的重视；“闲居肯让潘”则巧妙引入魏晋风度，显示其虽重道统却不拘一格的生活情趣。颈联写景细腻，“风嘒嘒”与“月团团”形成听觉与视觉的对照，动静相宜，营造出幽静高洁的意境，亦暗合诗人内心之澄明。尾联宕开一笔，由个人情怀扩展至群体交往，“人人可共欢”一句质朴真挚，传达出理学家所追求的“孔颜之乐”式的社会和谐理想。整首诗融哲理、情感与自然于一体，风格冲淡平和，体现了邵雍“以物观物”的审美取向和安时处顺的人生哲学。

以上为【和李文思早秋五首】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，皆从学问中来，非苟作也。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一称：“康节（邵雍）诗如‘天向晚来皆黛色，月从春后渐冰轮’等句，极好。他胸中自有一般清高气象。”

3 清·纪昀《四库全书总目提要·击壤集》云：“其诗多讲道学，然气味萧散，不屑屑于声律对偶之间，犹有唐人遗意。”

4 钱钟书《谈艺录》指出：“邵尧夫诗主理趣，而出之以自然景语，故耐读。”

5 《历代诗话》引吕本中语：“近世惟邵康节能道出处之乐，其诗无一点烟火气。”

以上为【和李文思早秋五首】的辑评。