送春

更：再，重。

檐：屋檐。

子规：杜鹃鸟。

啼血：形容鸟类啼叫的悲苦，一般指杜鹃鸟的啼叫。

1．更开：再次开放。指暮春时节部分花卉（如石榴、蜀葵等）或晚开品种仍绽新花，并非泛指所有花重开，乃取其生生不息之意。

2．小檐：低矮屋檐，代指简朴居所，暗示诗人清贫自守的生活境遇。

3．子规：即杜鹃鸟，古诗中常为悲苦、忠贞、执着的象征；传说其啼至出血，故有“啼血”之说。

4．犹：尚且，仍然，强调时间之久与意志之坚。

5．啼血：典出《华阳国志》，言杜鹃哀鸣至喉裂出血，后世用以形容极度悲切或至死不渝的坚守。

6．不信：不肯相信，含有主观决绝之意，非客观判断，凸显主体精神力量。

7．东风：春风，代指春天、生机与希望，在古典诗歌中亦常象征时运、恩泽或理想境界。

8．唤不回：无法召回。此处“唤”字极富力度，将东风人格化，仿佛可呼可召，正见挽留之恳切与行动感。

9．王令（1032—1059）：字逢原，北宋诗人，扬州人，早慧早逝，年仅二十八岁。一生布衣，授徒为业，气节高迈，诗风雄健奇崛，欧阳修称其“议论当世事，慨然常欲除弊”。

10．本诗出自《广陵集》卷十二，系王令《送春》组诗之一，另两首已佚，此为存世最著名者。

以上为【送春】的注释。

这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。

花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。

诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。

后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。

东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。

诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义。

本诗以“送春”为题而反写“留春”，立意奇崛，情感激越。前两句写景，看似闲淡：花落复开、燕来日日，暗含生机不息、春意未尽之象；后两句陡转，借子规“啼血”“不信”的拟人化书写，将挽留春天的执拗与悲壮推向极致。全篇无一“送”字，却处处见送者之焦灼与不甘；无一“留”字，而留春之志贯注全篇。此非寻常伤春之调，实为青春意志对自然节律的抗争宣言，折射出诗人刚烈倔强、不甘沉沦的精神气质。

以上为【送春】的评析。

《送春》虽仅四句二十八字，却以高度凝练的意象与跌宕的情感节奏完成一次精神突围。首句“三月残花落更开”，以矛盾修辞法统摄全篇：“残”与“更开”并置，既写实又寓理——春之将尽非绝对终结，而是生命循环中的暂时形态。次句“小檐日日燕飞来”，以“日日”强化时间绵延感，“燕来”为传统报春意象，此处置于“送春”语境中，形成微妙张力：燕本应迎春，今于春暮频至，反成春意未绝的见证。三、四句笔锋突起，子规夜半啼血，非止哀婉，而具宣言性质。“不信”二字如金石掷地，将柔弱鸟鸣升华为一种存在主义式的呐喊。此诗之妙，正在于以柔写刚、以微显巨：借微物（残花、燕子、子规）承载宏大生命意志，在宋诗理性思辨盛行之际，独标激情与血性，上承李贺之奇峭，下启龚自珍之孤愤，堪称北宋早熟而夭折的“少年诗魂”的绝唱。

以上为【送春】的赏析。

1．《宋诗钞·广陵集钞》：“逢原诗骨劲气遒，此诗尤以‘不信’二字振起全篇，使送春成抗春，哀音作浩歌。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三：“子规啼血本常语，着一‘犹’字、一‘不信’字，便觉精魂飞动，非王荆公所谓‘诗家语’而何？”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王令此诗，表面咏物，实则自况。子规之‘不信’，即诗人之不屈；东风之‘不回’，正喻世路之难通。以比兴出之，故不露筋骨而力透纸背。”

4．缪钺《论宋诗》：“宋人送春多作颓唐语，如‘无可奈何花落去’，王令独以奋厉之气逆挽之，此其所以异于流俗也。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“《送春》一诗，短章而具雷霆之势，为北宋前期少见之激越之作，亦王令人格诗格之双重写照。”

以上为【送春】的辑评。