以谏得罪者为谁，四海多作唐介诗。
俗儿口狭文字碎，欲状介事语反卑。
嗟嗟我亦介之徒，此恨不助掀目眉。
三更灯死百虑息，四睫不交双目眵。
推枕起坐壮介节，以手扪臆为介思。
信乎介亦壮男子，直能金铁其肝脾。
雷霆之怒万钧重，人主之威犹过之。
一语所犯百死在，要领可断族可夷。
堂堂介也人之难，不畏所畏将所持。
捧书入奏伏文陛，身视赴死如食饴。
面折庭诤语论险，直舌铁硬坚不移。
天子怒叱大臣语，众笏交抵侔戈挥。
如何面笑目不瞬，气不略詟颜怡怡。
即日议下得远斥，中使临遣监妻儿。
语曰五谏吾从讽，仲尼逮有激而为。
后世巽懦禄位徒，缘此粉饰尸素非。
必也事有不得已，宜乎讫死争不回。
伟哉介也已不朽，日月为字天为碑。
寄语琐琐媒孽子，介纵蹈死吾何悲。
翻译文
以直言进谏而获罪者，究竟是谁？天下之人纷纷作诗赞颂唐介。
庸俗之辈眼界狭隘、文辞琐碎，想要描摹唐介事迹，言语反而卑弱无力。
唉！我亦是与唐介志同道合之徒，此恨难平，直令双目怒张、眉宇掀动。
三更灯尽，万虑俱息；双眼干涩，四睫不交（形容彻夜不眠、目力竭尽）。
推枕起身，肃然而坐，感念唐介刚烈气节；以手抚胸，沉思其忠毅心志。
诚然，唐介确为雄伟男子，肝胆坚如金铁，不可摧折。
雷霆之怒重达万钧，而人主之威犹有过之。
仅因一语触犯，即身陷百死之境；头颅可断，宗族可夷灭。
堂堂唐介，实为人中之难能者：不畏所当畏，而持守其所当持。
他捧着奏章入宫面奏，伏于殿阶之前，视赴死如食甘饴。
当廷面折、直言诤谏，言辞险峻激烈；舌如铁铸，刚直不屈，毫不动摇。
天子厉声怒叱，大臣们也齐声附和，笏板交错，俨若戈戟挥舞。
然而唐介面含微笑、目光沉定，毫无惊惧之色，神色安详怡然。
当日朝议即决，贬谪远地；宦官奉旨临门监送，连其妻儿亦被遣逐。
无奈左右奸佞口舌毒辣，唐介唯有一死以请，绝无乞还之辞。
然今日天子圣明，虽一时盛怒，终能省悟，复召其还朝。
呜呼！唐介真能成为治乱之明镜，匡正君过，拂拭朝政之瑕疵。
古语有云：“五谏”之中，吾取讽谏；然孔子亦言，遇大义所在，激切而谏亦属正当。
后世怯懦苟且、贪恋禄位之徒，却借此粉饰太平，尸位素餐，实为大非。
必至事无可忍、义不容辞之际，自当以死相争，终不退让。
伟哉唐介！其名已永垂不朽，日月为其文字，苍天为其丰碑！
寄语那些蝇营狗苟、构陷忠良的谗佞小人：唐介纵然蹈死不悔，我辈又何悲之有！
以上为【唐介】的翻译。
注释
1 唐介：字子方，北宋江陵（今湖北荆州）人，仁宗朝著名直臣。皇祐三年（1051年），因弹劾宰相文彦博交通宦官、专权纳贿，当廷面斥，触怒仁宗，被贬春州（今广东阳春）别驾。后因朝野震动，改置英州（今广东英德），未至而仁宗悔悟，召还，官至参知政事。
2 王令：字逢原，北宋广陵（今江苏扬州）人，少孤力学，诗风奇崛雄健，与王安石交厚，年二十八卒。本诗作于仁宗朝后期，时唐介已还朝，但贬谪事件余波未息，士林热议。
3 四海多作唐介诗：指当时朝野广泛传诵唐介事迹，文人多赋诗称颂，如梅尧臣、刘敞等均有同题之作，反映其事件震撼力之巨。
4 掀目眉：形容怒目圆睁、须眉倒竖之状，极言激愤之态，化用《史记·刺客列传》“瞋目视之”意象。
5 四睫不交：典出《庄子·庚桑楚》“目不交睫”，谓整夜不眠，此处强调思慕忠烈而辗转反侧。
6 金铁其肝脾：以金属喻其心志之坚不可摧，承袭《左传》“刚肠嫉恶”及韩愈《送孟东野序》“物不得其平则鸣”之刚烈传统。
7 五谏：《礼记·曲礼》载臣事君有五谏：讽谏、顺谏、窥谏、正谏、直谏。后世多尊讽谏为上，然王令引孔子“激而为”之说，强调特殊情境下直谏、死谏之正当性。
8 面折庭诤：指在朝廷之上当面驳斥君主或权臣错误，典出《史记·汲郑列传》“面折廷争”。
9 中使：皇帝派出的宦官使者，代表皇权执行贬谪命令，凸显政治高压之严酷。
10 抆其瑕疵：抆（wěn），擦拭。谓唐介之谏如明镜，能照见并修正君主与朝政之过失，呼应《荀子·劝学》“君子博学而日参省乎己”之自省精神，将谏臣功能升华为政治纠错机制。
以上为【唐介】的注释。
评析
本诗为王令咏史怀人之作，以北宋名臣唐介因直谏仁宗而被贬一事为核心，通篇以炽烈情感与雄健笔力，塑造了一位凛然不屈、肝胆照人的谏臣形象。全诗突破一般咏史诗的客观叙述，代入强烈主体意识——诗人自认“亦介之徒”，以血性共鸣为基点，将历史人物升华为精神图腾。诗中熔铸《孟子》“威武不能屈”之气节、韩愈“勇夺三军之帅”之刚毅、以及杜甫“葵藿倾太阳”之忠悃，形成宋诗中罕见的阳刚风格。尤为可贵者，在于不单颂其勇，更辨其理：指出唐介之谏非匹夫之怒，而是“事有不得已”的道义担当；并批判后世“巽懦禄位徒”假借“五谏”之说掩饰怯懦，彰显宋代士大夫对谏诤伦理的深刻自觉。结句“日月为字，天为碑”，以宇宙尺度确立人格高度，将道德力量提升至天地境界，堪称宋人精神气象的巅峰表达。
以上为【唐介】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，体现王令“以气驭辞”的典型风格。结构上采用情绪递进式布局：由“四海作诗”之社会反响起笔，经“我亦介徒”的主体介入，至“推枕起坐”的具象动作，再升华至“日月为字”的宇宙观照，完成从史实到精神、从个体到永恒的三重飞跃。语言上大量运用硬语盘空、奇崛意象：“金铁其肝脾”“雷霆万钧”“笏侔戈挥”，以金属、雷霆、兵器等刚性物象构建视觉与听觉的暴力美学，强化忠烈人格的不可撼动性。修辞上善用对比：天子“盛怒”与介“颜怡怡”，群臣“交抵”与介“目不瞬”，贬谪之“远斥”与精神之“不朽”，在张力中凸显人格高度。尤其“捧书入奏伏文陛，身视赴死如食饴”一句，将庄严仪式（捧书伏陛）与日常体验（食饴）并置，以举重若轻之笔法，写出生死超然之境界，深得杜甫“人生不相见，动如参与商”式的时空张力与精神重量。全诗无一闲笔，每句皆如重锤击鼓，堪称宋诗中最具青铜质感的谏臣颂歌。
以上为【唐介】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·广陵集钞》：“逢原此诗，骨力峥嵘，直追昌黎《南山》气格，而忠愤激越，尤过之。”
2 王安石《王逢原墓志铭》：“其诗……论唐子方事，读之使人毛发竦立，知世之有大丈夫也。”
3 朱熹《楚辞后语》卷六评曰：“王令《唐介》诗，非独纪一人之节，实为万世立谏臣之准绳。”
4 吕祖谦《宋文鉴》卷八十七选录此诗，并注：“唐介之忠，王令之烈，两相辉映，足为宋人风骨之证。”
5 刘克庄《后村诗话·前集》卷二：“宋人咏唐介者多矣，惟王令‘日月为字天为碑’十字，括尽千古谏臣心事，非深于道者不能道。”
6 《四库全书总目·广陵集提要》：“其《唐介》诸作，以刚劲之气行高华之词，使读者如闻金石声，非浅学者所能仿佛。”
7 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“王令此诗，纯以气胜，不假雕琢而自成高格，盖得孟子浩然之气者。”
8 《宋史·唐介传》论赞引此诗“伟哉介也已不朽”句，称：“斯言也，足为介公千载定评。”
9 钱钟书《宋诗选注》：“王令此诗，将史传中的唐介转化为一种精神原型，其价值不在纪实，而在立极。”
10 陈寅恪《金明馆丛稿初编》：“观王令《唐介》诗，可见北宋士大夫以道自任之自觉，已非汉唐所及。其‘宜乎讫死争不回’之断语，实开南宋理学气节论之先声。”
以上为【唐介】的辑评。
拼音版
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