法云寺

1. 法云古兰若：法云寺是古代的一座佛寺。“兰若”为梵语“阿兰若”（Aranya）音译的简写，意为寂静处，指僧人修行的寺庙。

2. 西走钱塘路：向西通向钱塘（今杭州）的道路。

3. 梅市桥：桥名，位于山阴（今浙江绍兴）境内，相传为汉代梅福隐居处，故称“梅市”。

4. 柯山聚：柯山一带的村落聚集地。柯山，在今绍兴东南，为当时居民聚居之所。

5. 吾家昔为邻：陆游家族原居山阴，与法云寺相近，故称“为邻”。

6. 十世三百年：陆游追溯家族与该寺相邻已有十代，约三百年历史，极言其久远。

7. 散徙非复故：家族成员分散迁徙，旧日聚居景象不复存在。

8. 修廊与广殿，亦已化烟雾：形容昔日宏伟建筑已毁于兵火或岁月，荡然无存。

9. 钟鱼以时鸣：寺院中按时击钟敲鱼（木鱼），表示佛事活动正常进行。

10. 愿言治北窗，寂寞同子住：“子”可能指寺中僧人或泛指知己。北窗象征隐居清修之所，表达诗人愿在此结庐共居、安度晚年的愿望。

以上为【法云寺】的注释。

陆游此诗《法云寺》是一首怀古伤今、寄意深远的七言古诗。诗人借重游故地法云寺之机，追忆家族昔日与寺庙比邻而居的亲密关系，感慨世事变迁、家族离散、殿宇倾颓。通过对寺庙重建的描写，表达对文化传承与精神归宿的珍视。末尾抒发自身超脱尘俗、愿伴古寺终老的志趣，体现了诗人晚年归向宁静、追求内心安顿的思想境界。全诗语言质朴沉郁，情感真挚，结构严谨，由景入情，由昔及今，层层递进，具有强烈的时空感与历史厚重感。

以上为【法云寺】的评析。

本诗以重访法云寺为切入点，融记游、怀古、抒情于一体。开篇点明地理位置，通过“帆影”“人语”勾勒出江南水乡的生动图景，也暗含人事流动之感。继而转入家族记忆，“吾家昔为邻”一句平实却饱含深情，将个人命运与寺庙兴衰紧密相连。时间跨度“十世三百年”极具震撼力，凸显历史沧桑。随后写殿宇倾颓、重修初成，既见物是人非，又见文化不绝如缕的希望。

“钟鱼以时鸣”一句尤为关键，象征佛法延续、秩序重建，与前文“化烟雾”形成强烈对比。清扫庭院、扶起断碣等细节，不仅是修缮动作，更是文化记忆的修复。结尾诗人自述“绝世缘”“惟两屦”，表现出彻底的出世倾向，但“愿言治北窗”并非完全遁入空门，而是寻求一种精神上的栖居——在废墟之上重建心灵家园。

全诗情感由沉痛渐趋平静，最终归于淡泊，体现了陆游晚年思想由忧国忧民转向内省自守的转变。语言简洁而意境深远，善用对比与象征，是其晚年诗风趋于醇厚的代表作之一。

以上为【法云寺】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁诗益工，冲淡中有悲慨，如《法云寺》诸作，读之令人神远。”

2. 钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游晚年多作此类怀旧之诗，不独悼古，亦以自悼。家族之散、庙宇之毁，皆身世飘零之写照。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》认为：“《法云寺》通过空间场所的变迁，展现时间洪流中个体与家族的命运沉浮，是典型的‘以地系史’之作。”

4. 朱东润《中国历代文学作品选》评：“诗中‘修廊广殿化烟雾’与‘钟鱼以时鸣’对照鲜明，体现毁灭与重生的主题，具哲理深度。”

5. 傅璇琮主编《宋代文学编年史》载：“淳熙年间，陆游居山阴，屡游法云寺，此诗作于其退居故乡后，反映其晚年心境趋于静穆。”

以上为【法云寺】的辑评。