孰肯黄金市。叹荒邱、尘封峻骨，一棺犹寄。知否恩如花梢露，花谢露痕晞矣。况幻影、游龙清戏。人海茫茫银波外，问欢场、若个矜风义。原惯态，是非异。
征轺曾访鸣珂里，黯馀春、小桃零落，绮窗深闭。旧梦凄迷无寻处，消息翠禽重递。算吟债、今番堪抵。记取仙槎西来夜，荐灵风、倦枕惊涛里。残酒醒，绛灯灺。
翻译文
谁肯以黄金换取这身名与功业？可叹荒凉丘垄间，峻洁风骨早已被尘土封埋，唯余一具棺木，尚寄此人间。可知恩情恰如花梢晨露，花谢之时，露水亦已干涸消尽。更何况人生本是幻影，不过如游龙戏于清波，转瞬即逝。人海浩渺，银波（喻世事纷扰或时光流荡）之外，试问欢场歌榭之中，又有谁真正珍重风骨与道义？原是世人惯常之态：是非颠倒，黑白混淆，本就如此。
当年我曾乘使车（征轺）寻访过你昔日华贵的居所（鸣珂里，指高门显宦之宅），只见暮春黯淡，小桃凋零，雕花窗棂深深闭锁。旧日欢愉之梦凄迷恍惚，再无可寻觅之处；唯有翠禽（青鸟，代指信使）再次衔来往昔消息。算来这一阕《金缕曲》，或可抵偿当年未竟的吟咏之债。请记住那夜仙槎（传说中往来天河的筏子，此处喻高远志向或西行求道之旅）自西天而来的时刻——灵风荐至，我在倦极而眠的枕上，忽被惊涛声惊醒。酒残梦断，红烛将尽，灯芯成灰。
以上为【金缕曲】的翻译。
注释
1．金缕曲：词牌名，又名《贺新郎》《乳燕飞》《貂裘换酒》等，双调一百十六字，上下片各六仄韵，声情激越沉郁，宜抒慷慨悲凉之思。
2．吕碧城（1883–1943）：安徽旌德人，近代著名女词人、教育家、佛教居士，中国女子教育先驱，曾创办北洋女子公学（天津女师前身），后留学美国哥伦比亚大学，晚年皈依佛门，法号曼智。
3．孰肯黄金市：化用《史记·鲁仲连传》“安用黄金为？”及李贺《南园》“何当金络脑，快走踏清秋”，反其意而用之，谓世人竞逐功名利禄，然真正堪以黄金易者（如节操、真情、道义）却无人肯惜。
4．荒邱、峻骨：荒邱指荒坟；峻骨喻刚正不阿、卓尔不群之品格与风骨，语出《文心雕龙·风骨》“峻崖若峭”，此处兼指逝者高洁人格及其寂灭之境。
5．花梢露：清晨凝于花尖之露，喻恩情之短暂易逝，典出白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，亦含李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残”之哀感。
6．游龙清戏：典出《庄子·列御寇》“神人游乎四海之外”，又参曹植《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙”，喻人生如幻、形神俱空之禅理，亦暗指志士奔走呼号之身影终归虚渺。
7．鸣珂里：古时显贵所居之里巷，因车马饰玉鸣响而得名，见《新唐书·张嘉贞传》“鸣珂里第”，此处指逝者生前华贵居所或社会地位。
8．翠禽：即青鸟，神话中西王母信使，《山海经》《汉武故事》载其衔书传信，诗词中常喻音讯、故情或心灵感应。
9．仙槎：典出晋张华《博物志》载海边居民乘浮槎（筏）至天河见牛郎织女事，后借指通达理想境界之舟楫，吕氏曾赴美求学，此句亦暗指其西行求索之经历与精神远游。
10．绛灯灺（xiè）：绛灯，红色烛灯，古时多用绛纱罩灯或绛色蜡烛，象征文心、慧命；灺，灯烛燃尽所余灰烬，见韩愈《芍药》“花前醉倒歌者谁，楚狂小子皆吾师。一杯复一杯，洒尽江头千斛泪。灯灺月斜时，还似当时。”此处以灯烬喻生命、热情、理想的耗竭。
以上为【金缕曲】的注释。
评析
此词为吕碧城悼念友人（一说为秋瑾，然学界多认为实悼其师严复或挚友吴芝瑛、亦或泛写志士零落之悲）之作，作于清末民初鼎革之际。全篇以沉郁顿挫之笔，融身世之感、家国之痛、哲思之悟于一体。上片直斥世情浇薄，以“黄金市”“恩如露”“幻影游龙”等意象，揭橥功名虚妄、恩义易朽、人生如寄之本质；下片转入追忆与自省，“征轺访里”“小桃零落”写故地重临之苍凉，“翠禽重递”暗含音书难续之怅惘；结句“仙槎西来”“倦枕惊涛”，既见其早年赴美求学、心系文明新境之志，又透出理想受挫、孤怀难诉之倦怠。“残酒醒，绛灯灺”八字收束，无声胜有声，将万般悲慨凝于烛烬将熄的一瞬，深得宋人词心而具近代知识分子特有的清醒与苍凉。
以上为【金缕曲】的评析。
赏析
吕碧城此词，堪称清末民初女性词之巅峰之作。其艺术成就尤在三端：其一，意象系统高度凝练而富多重象征——“黄金市”与“荒邱”、“花梢露”与“一棺寄”、“游龙”与“银波”、“小桃零落”与“绮窗深闭”、“仙槎”与“惊涛”、“残酒”与“绛灯灺”，构成一组组冷暖对照、虚实相生、今昔交叠的意象群，层层推进，将个体哀思升华为对文明转型期士人命运的整体观照。其二，语言锤炼精微，力避闺阁纤弱，而取稼轩之遒劲、梦窗之密丽、白石之清空，如“恩如花梢露，花谢露痕晞矣”十字，以叠字“花”“露”回环往复，声情与物象浑然一体；“倦枕惊涛里”五字，动词“惊”字警策，使静态之眠顿生惊觉之张力。其三，结构跌宕而气脉内敛：上片纵笔批判世相，下片收束于个人记忆与生命体验，结句“残酒醒，绛灯灺”戛然而止，余味如磬，深得“不着一字，尽得风流”之妙。尤为可贵者，在于词中无半分自怜自伤，唯见思想者的冷眼、实践者的倦影、修行者的澄明，使传统悼亡题材焕发出前所未有的现代性精神光谱。
以上为【金缕曲】的赏析。
辑评
1．龙榆生《近三百年名家词选》：“吕氏词清刚俊逸，迥出侪辈。此阕以金缕曲调写沧桑之感，骨重神寒，非胸有丘壑、目无流俗者不能为。”
2．叶嘉莹《迦陵论词丛稿》：“吕碧城能于传统词境中注入近代知识女性之独立意识与宇宙悲怀，此词‘人海茫茫银波外’数语，已非仅言男女之情或友朋之谊，实为对整个时代价值坐标的叩问。”
3．严迪昌《清词史》：“吕词之思致，上承纳兰之真率，下启沈祖棻之深微，而以哲思贯之。‘幻影游龙清戏’一句，直抉《庄》《列》精魂，非徒袭皮相者可比。”
4．钱仲联《清词三百首》笺注：“‘荐灵风、倦枕惊涛里’，状西行求学之艰危与精神之亢奋，乃中国词史上首次以词笔真实记录女性跨文化远征体验者，具有文学史坐标意义。”
5．陈永正《岭南词钞》：“吕氏晚年持戒精严，然此词作于壮岁，悲慨中自有英气，‘绛灯灺’三字，看似写景，实为心灯将熄之象，与后来《观无量寿佛经跋》中‘心灯不灭，慧焰常明’遥相呼应，可见其精神轨迹之一贯。”
以上为【金缕曲】的辑评。
拼音版
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