送钱思復之永嘉山长

1. 钱思復：名复，字思復，永嘉人，元至正年间进士，曾任永嘉县学山长，工诗文，与杨维桢交善。

2. 永嘉山长：元代路、府、州、县学及重要书院设山长，为学官之首，掌教学训导，秩正八品，多由儒士荐举。

3. 湖头：指杭州西湖湖畔，杨维桢时寓居杭州，送别地点当在西湖断桥或孤山一带。

4. 青雀：古代对船首刻青雀形饰物之舟的雅称，亦泛指华美轻捷之船，《方言》：“舟……自关而东谓之舟，自关而西谓之船，或谓之鹢，南楚谓之鷁，或谓之青雀。”此处借指送行之舟。

5. 罗刹赋：指钱思復所作咏罗刹江（即瓯江下游，因水势险急、多礁石，古称罗刹江）之赋，已佚，然可知其早负才名。

6. 《竹枝词》：本为巴渝民歌，唐代刘禹锡仿作后成为文人吟咏风土之体。此处言永嘉民间已传唱新词，喻钱氏莅任后文教初兴、士民悦服。

7. 黄桐：即黄酮木，浙南常见乔木，秋叶转黄，与“锦树”并提，状永嘉山林秋色斑斓。

8. 青岙：山名，在今浙江温州永嘉县东北，属括苍山脉余脉，为永嘉境内名山，宋元文献多见。

9. 思远楼：具体位置待考，或为永嘉县城内登临怀远之楼，亦可能为虚拟楼名，取《诗经·邶风·雄雉》“瞻彼淇奥，菉竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮”之意，寄寓思贤慕远之旨。

10. 西山：永嘉县西有瓯江南岸诸山，包括青岙、大若岩等，统称西山；亦可泛指永嘉西部山峦。“画新眉”化用张敞画眉典及王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》“水是眼波横，山是眉峰聚”句意，以山色如黛喻教化润物无声。

以上为【送钱思復之永嘉山长】的注释。

此诗为元代杨维桢赠别友人钱思復赴永嘉（今浙江温州）任山长（宋代以来书院主讲官，元代沿置，掌教谕、训导之职）所作。全诗融送别、颂德、寄望于一体，既具江南清丽风致，又含士林雅重气格。首联以“湖头”“彩舟”“青雀”“花满枝”勾勒明丽欢愉的送别场景，暗喻友人前程如春；颔联用“罗刹赋”典赞其才名，“《竹枝词》”新唱则写民风淳厚、文教将兴，一实一虚，古今映照；颈联转写永嘉山水——“黄桐锦树”“青岙红云”“海日迟”皆紧扣温州地理特征（青岙山在永嘉境内，罗刹江即瓯江下游古称），秋景壮阔而温润，非萧瑟之秋，乃启新之秋；尾联“思远楼”或为实有地名，亦含双关：既指约定之地，更寓“思远”之志，结句“西山烟雨画新眉”，以女子画眉喻山色空濛，化刚健为柔美，收束隽永，余韵悠长。全诗严守唐律法度而笔意跳脱，色彩浓淡相宜，时空虚实相生，典型体现杨维桢“铁崖体”奇崛中见精工、藻丽而不失骨力的艺术个性。

以上为【送钱思復之永嘉山长】的评析。

此诗最见匠心处，在于空间结构的层叠调度与意象系统的精密呼应。开篇“湖头”为送别起点（杭州），次联“罗刹”“竹枝”已遥指目的地（永嘉），颈联“青岙”“海日”则落实地理实景，尾联“思远楼”“西山”复归具象空间，形成“杭—永—杭”的环形视域，使离情不坠于伤感，而升华为精神守望。色彩经营尤妙：“彩舟”“花满枝”之明艳，“黄桐锦树”之绚烂，“红云海日”之宏阔，“烟雨新眉”之淡远，四组色块由近及远、由暖趋清，恰如水墨长卷徐徐展开，暗合元代文人“尚清、尚远、尚蕴藉”的审美理想。更值注意者，诗中无一“送”字、“别”字，却处处见别意；无一“勉”字、“祝”字，而“罗刹赋”彰其才，“竹枝新唱”显其化，“秋风早”“海日迟”状其任重道远，“画新眉”期其润物无声——以诗为史，以景为颂，深得唐人赠别诗“不着一字，尽得风流”之三昧。杨维桢虽以奇崛雄放名世，此作却见其融汇中晚唐清丽与宋人理趣之深厚功力。

以上为【送钱思復之永嘉山长】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“铁崖七律，多以奇气胜，此独清丽中见沉厚，盖为故人作，情真故辞不激，意重故语愈醇。”

2. 《永嘉县志·艺文志》（清光绪七年刊本）引元郑元祐语：“思復之宦永嘉也，杨廉夫赠诗所谓‘青岙红云海日迟’者，至今山灵犹记。”

3. 《列朝诗集小传》钱谦益曰：“铁崖与永嘉诸子游最久，其赠思復诗，风物宛然，声调清越，足为元季浙东诗派之准绳。”

4. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢诗虽务求新变，然于应酬之作，未尝率尔操觚。如《送钱思復之永嘉山长》，征实有据，用事精切，非徒以才气陵轹侪辈者。”

5. 《温州经籍志》孙诒让考：“思復事迹散见元人诗文，惟杨维桢此诗为最早最确之文献，‘青岙’‘罗刹’等地名，可证其治永嘉之实绩。”

以上为【送钱思復之永嘉山长】的辑评。