“善
知识,既忏悔已,与善
知识发四弘
誓愿,各须用心正听:
自心众生无边誓愿度,
自心烦恼无边誓愿断,
自性法门无尽
誓愿学,
自性无上佛道
誓愿成。善
知识,大家岂不道
众生无边誓愿度,恁么道,且不是慧能度。善
知识,心中
众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心,尽是
众生,各须
自性自度,是名真度。何名
自性自度?即
自心中邪见
烦恼愚痴
众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄
众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度,如是度者,名为真度。又
烦恼无边誓愿断,将
自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽
誓愿学,须自见性,常行正法,是名真学。又无上佛道
誓愿成,既常能下心,行于真正,离觅离觉,常生般若,除真除妄,即见佛性,即言下佛道成。常念修行是愿力法。”“善
知识今发四弘愿了,更与善
知识授无相三
归依戒。善
知识,
归依觉,两足尊②;
归依正,离欲尊;
归依净,众中尊。从今日去,称觉为师,更不
归依邪魔外道,以
自性三宝常自证明。劝善
知识,
归依自性三宝。佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。
自心归依觉,邪迷不生。少欲知足,能离财色,名两足尊。
自心归依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我贡高贪爱执著,名离欲尊。
自心归依净,
一切尘劳爱欲境界,
自性皆不染著,名众中尊。若修此行,是自
归依。凡夫不会,从日至夜,受三归戒,若言
归依佛,佛在何处?若
不见佛,凭何所归?言却成妄。善
知识,各自观察,莫错用心,经文分明言自
归依佛,不言
归依他佛,自佛不归,无所依处。今既自悟,各须
归依自心三宝,内调心性,外敬他人,是自
归依也。”“善
知识,既
归依自
三宝竞,各各志心。吾与说一体
三身自性佛,令汝等见
三身,了然自悟
自性。总随我道:于自色身
归依清净法身佛,于自色身
归依圆满报身佛,于自色身
归依千百亿化身佛。善
知识,色身是舍宅,不可言归,向者
三身佛,在
自性中。世人总有,为
自心迷,
不见内性,外觅
三身如来,
不见自身中有
三身佛。汝等听说,令汝等于自身中见
自性有
三身佛。此
三身佛,从
自性生,不从外得。”“何名
清净法身佛?世人性本
清净,万法从
自性生,思量
一切恶事,即生恶行;思量
一切善事,即生善行。如是诸法在
自性中,如天常清,日月常明。为浮云盖覆,上明下暗,忽遇风吹云散,上下俱明,万象皆现,世人性常浮游,如彼天云。善
知识,智如日,慧如月,智慧常明,于外著境,被自念浮云盖覆
自性,不得明朗,若遇善
知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于
自性中万法皆现,见性之人,亦复如是,此名
清净法身佛。”“善
知识,
自心归依自性,是
归依真佛。自
归依者,除却
自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心,及
一切时中不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自
归依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自
归依。”