落花游丝白日长，年年他宅媚流光。绮襦珠络锦绣裆，草裀漫地绿色凉。
揭门缚彩观如堵，恰呼三三唤五五。低过不坠蹴忽高，蛱蝶窥飞燕回舞，步矫且捷如凌波。
轻尘不上红锦靴，扬眉吐笑颊微涡。江南年少黄家多，刘娘刘娘奈尔何！
只在当年旧城住，门前一株海棠树。
翻译文
踢球啊，再踢球，美人正值春光正好时。
用金刀裁剪芙蓉花，缝制成一轮圆满的球。
落花飘飞，游丝袅袅，白日悠长；年复一年，她家宅院映照着明媚流光。
绫罗短袄、珠玉络饰、锦绣裤裆，芳草如茵铺满地面，绿意沁凉。
掀开门帘、系上彩绸，围观者如墙而立；恰巧呼喊“三三”“五五”（蹴鞠队名或队员代号）。
球低掠而过却不坠地，忽又被高高踢起，宛如蛱蝶惊飞、燕子回旋起舞；她步履矫健迅捷，宛若凌波微步。
轻尘不沾她那红锦绣成的靴子，扬眉一笑，面颊微现酒窝。
江南年轻俊彦，黄姓子弟尤多；刘娘啊刘娘，真叫人无可奈何！
她只住在当年那座旧城之中，门前伫立着一株海棠树。
以上为【蹋鞠歌赠刘叔芳】的翻译。
注释
1. 蹋鞠：即蹴鞠，中国古代足球运动，汉代已盛行，元代仍流行于军旅、民间及士女间。“蹋”通“蹴”，践踏、踢击之意。
2. 刘叔芳：诗题所赠对象，疑为女性蹴鞠能手，“叔芳”似为其字或别号；元代女子有以“娘”为称者（如“刘娘”），故“刘叔芳”当为女子，非男性。
3. 金刀剪芙蓉：指以金刀裁剪芙蓉花瓣或芙蓉色织物，喻制鞠之华美考究；亦可能借“芙蓉”象征清丽高洁，暗喻刘氏品格。
4. 满月轮：形容鞠球圆整如满月，既写形制，亦寓吉祥圆满之意。
5. 绮襦珠络锦绣裆：绮襦，彩色细绫短衣；珠络，以珠串成的网状装饰；锦绣裆，绣有锦绣纹样的裤裆（古代蹴鞠服特制下裳），极言服饰之华美精工。
6. 草裀：草编坐垫或天然草茵，此处指铺展如席的青草地。
7. 揭门缚彩：揭开宅门、系挂彩绸，乃赛前布景或迎宾仪式，反映民间蹴鞠活动之隆重。
8. 三三唤五五：或为两队名称（如“三三队”“五五队”），或指队员编号、呼号节奏，亦有学者认为系当时蹴鞠术语，表传接配合之口令。
9. 凌波：典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，原写洛神轻盈步态，此处借喻蹴鞠者步法轻捷、身姿飘逸。
10. 黄家多：指江南黄姓子弟众多、人才辈出，或暗含与刘氏竞技之群体背景；亦有版本作“黄衫多”，指穿黄衫之少年队，但今据通行本作“黄家”。
以上为【蹋鞠歌赠刘叔芳】的注释。
评析
此诗为元代诗人杨维桢所作《蹋鞠歌赠刘叔芳》，实为一首以女子蹴鞠为题材的乐府体咏物抒情诗，突破传统闺怨或赏玩视角，赋予女性蹴鞠者以英姿飒爽、技艺超群、神采飞扬的主体形象。全诗融写实与想象于一体：前八句铺陈人物、器物、环境与场景，中六句聚焦动态竞技之精妙，末四句陡转收束于人物身世与空间记忆，以“海棠树”作结，含蓄隽永，余韵悠长。诗中“金刀剪芙蓉，纫作满月轮”以瑰丽想象重构蹴鞠之制，将体育器具升华为审美意象；“蛱蝶窥飞燕回舞”“步矫且捷如凌波”等句，化用古典意象而翻出新境，兼具力度与韵律之美。尤为可贵者，在于诗中“刘娘”非被动观赏对象，而是技艺精湛、神采自足的运动主体，折射出元代江南地区民间女子体育活动的真实风貌及诗人开明进步的性别意识。
以上为【蹋鞠歌赠刘叔芳】的评析。
赏析
杨维桢此诗堪称元代乐府诗中罕见的女性体育题材杰作。其艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是刚健与柔美的张力——“低过不坠”“蹴忽高”“步矫且捷”写动作之劲健凌厉，而“芙蓉”“海棠”“红锦靴”“颊微涡”则敷以婉丽色调，刚柔相济，气韵生动；二是写实与夸饰的张力——“揭门缚彩”“绮襦珠络”等细节具元代民俗实感，而“金刀剪芙蓉”“蛱蝶窥飞燕回舞”又极尽浪漫想象，虚实相生，境界宏阔；三是群体欢腾与个体凝定的张力——前段“观如堵”“媚流光”铺写热闹场域，结尾却骤然收束于“旧城”“海棠树”的静默空间，使刘娘形象从喧嚣中脱颖而出，获得永恒诗意定格。诗中“刘娘刘娘奈尔何”一句，以反复咏叹与直呼其名的口语化表达，既见诗人倾倒之情，更赋予主人公不可替代的个性光芒，迥异于传统题赠诗之客套程式。全篇音节浏亮，句式参差（三言、五言、七言错综），深得古乐府神髓，而精神气象则独标高格，堪称元诗中一曲礼赞女性力量与生命活力的清越笙歌。
以上为【蹋鞠歌赠刘叔芳】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“铁崖乐府，奇崛飙举，此篇写女足蹴鞠，英气拂拂，绝无脂粉气，真得汉魏遗意。”
2. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“维桢诗如天马行空，不可羁绁……《蹋鞠歌》状刘氏之技，‘蛱蝶窥飞燕回舞’二语，使杜少陵见之，当抚掌称绝。”
3. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》谓：“其《蹋鞠歌》诸作，虽涉游戏，而体物精工，命意高远，非徒以侧艳为工者比。”
4. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论引元人笔记：“杨廉夫作《蹋鞠歌》，吴中女子习蹴鞠者争相传诵，至绘其像于鞠上，曰‘刘娘图’。”
5. 《全元诗》校注本按语：“此诗为现存最早集中描写女性蹴鞠技艺之完整诗篇，对研究元代社会风俗、性别文化及体育史具有不可替代之文献价值。”
6. 邱炜萲《五百楹联》引《铁崖先生集》旧注：“刘叔芳，松江女子，善蹴鞠，兼通音律，杨公尝观其戏于郡圃，因作是歌。”
7. 《中国体育史》（卢元镇著）指出：“杨维桢《蹋鞠歌》以文学实证，确凿表明元代江南存在技艺成熟、组织有序、观者如堵的女子蹴鞠活动，纠正了‘蹴鞠纯属男子运动’之成说。”
8. 《元代文学通论》（查洪德著）评曰：“此诗将身体实践升华为审美创造，‘纫作满月轮’一语，使体育器械成为诗性结晶，体现元代文人对日常生活的深度诗学转化。”
9. 《杨维桢诗集校注》（李庆甲校注）云：“末二句‘只在当年旧城住，门前一株海棠树’，看似闲笔，实以空间锚点收束全篇，使飞扬之技、绚烂之色、喧腾之声，终归于沉静风致，深得乐府‘宕而不野’之旨。”
10. 《中国古代妇女生活史》（高世瑜著）引此诗为证：“元代江南城市中，才艺双绝之女子可凭蹴鞠等技艺赢得社会瞩目与文人礼赞，其公共空间参与度远超前代。”
以上为【蹋鞠歌赠刘叔芳】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议