履道西门二首

1. 履道西门：指唐代东都洛阳的履道坊西门，白居易晚年退居于此。

2. 弊居：简陋的住所，谦称自己的住宅。

3. 吾庐：我的屋舍。庐，简屋。

4. 豪华肥壮：指富贵奢侈的生活。“肥壮”形容生活丰腴优渥。

5. 饱暖安闲即有馀：只要吃得饱、穿得暖、生活安定清闲，就已足够满足。

6. 行灶：可移动的小灶，指简朴炊具。

7. 朝香：早晨焚香，体现诗人日常生活的雅致与虔诚。

8. 掇新蔬：采摘新鲜蔬菜。掇，拾取、采摘。

9. 夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹君二子，周武王灭商后不食周粟，隐于首阳山采薇而食，被视为高洁隐士象征。

10. 黄绮：汉初“商山四皓”中的夏黄公、绮里季，皆为避世高士，以清贫守节著称。芝蕨：灵芝与蕨菜，古代隐士所食之物，象征清苦高洁的生活。

以上为【履道西门二首】的注释。

此诗是白居易晚年退居洛阳履道里时所作，集中体现了其“中隐”思想。诗人不羡权贵奢华，安于简朴生活，强调精神满足胜过物质追求。通过对比古代隐士的清苦饮食与自己日常的温饱安适，表达出知足常乐、自得其乐的人生态度。全诗语言平实自然，情感真挚，结构清晰，层层递进，展现了白居易晚年淡泊宁静的心境。

以上为【履道西门二首】的评析。

本诗以白居易晚年退居洛阳履道里的生活为背景，展现出一种“中隐”的人生哲学——既非完全遁世，亦不趋附权贵，而是在城市之中择一清幽之所，过着安逸简朴却精神富足的生活。首联写居所环境，池塘竹树，清幽宜人，虽称“弊居”，实则充满诗意。颔联直抒胸臆，表明对豪华生活的淡漠，强调“饱暖安闲”即是人生至福，体现知足常乐的思想。颈联转入日常生活描写，晨起焚香、炊饭、采蔬，细节生动，富有生活气息，也透露出诗人内心的宁静与自足。尾联巧妙借用伯夷、叔齐及商山四皓等古代隐士典故，反衬出自己虽处尘世却胜于古隐的满足感——不仅精神高洁，且生活更为舒适。这种“隐于市而心自闲”的境界，正是白居易“中隐”理想的完美体现。全诗语言质朴流畅，意境恬淡，寓哲理于日常，堪称晚年闲适诗的代表作。

以上为【履道西门二首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代范德机评：“乐天晚年诗，率真平易，得性情之正。如‘行灶朝香’‘小园春暖’之句，皆从实际生活中来，无雕琢气，而意味自深。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“此等诗看似寻常，实乃晚岁心境之写照。‘饱暖安闲即有馀’七字，足为养生立命之箴言。”

3. 《唐诗别裁集》评：“白氏晚年居洛，多写闲适之情，此诗尤为典型。不尚虚名，唯求实安，其志可见。”

4. 《养一斋诗话》载：“乐天以‘中隐’自处，此诗‘夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如’二语，非自矜，乃实感也。彼隐于山林者或饥寒，此隐于城郭者得安逸，故云然。”

以上为【履道西门二首】的辑评。