阵法本天地，兵机侔鬼神。八门遁丁甲，六花散风云。
楼船旌旆龙矫矫，云关金鼓雷磤磤。水犀枝战悍鲸帖，陆兕出柙妖狐奔。
风尘澒洞翳日月，紫髯一拂开朝昏。上马谈兵被裘带，下马降礼陈壶尊。
翻译文
长须将军，统军则勇武绝伦，辅政则文才卓异。文韬武略兼备之才本就世间罕有，而将军一身兼具二者，当今更属绝无仅有。
其布阵之法取法于天地运行之理，用兵之机变堪比鬼神之莫测：八门遁甲之术精妙如神，六花阵势铺展似风云翻涌。
战舰旌旗如飞龙矫健腾跃，云关之上金鼓雷鸣震耳欲聋。水军披犀甲而战，悍然降伏巨鲸般凶顽之敌；陆军放猛兽（兕）出柙，威势所至，妖狐般奸佞宵小望风奔溃。
战乱风尘弥漫，遮蔽日月，而将军紫髯一拂之间，便廓清混沌，重开清明朝局。
上马则披裘带、执兵符，纵论韬略；下马则整衣冠、陈酒尊，以礼待士、尊贤敬老。
唉！昔日人们常憾随何、陆贾有文无武，绛侯周勃、灌婴有武无文；而今将军之武，足以平定祸乱、安靖四海；将军之文，足以光大经义、经纬邦国、垂范万世。
长须将军，既受天子斧钺之重托，又承华美勋业之荣光；涤荡国中妖氛，洗雪国家耻辱；制礼作乐，使天下归心，奉天王为至尊，重建礼乐文明之秩序。
以上为【髯将军】的翻译。
注释
1．髯将军：指诗中赞颂的长须将领，具体所指学界尚无确证，或为杨维桢理想化塑造的复合型人物，亦或暗喻元末某位兼具文武之才的地方实力派（如董抟霄、也先帖木儿等曾被时人称誉者），但诗中显系托寓之作，非专咏一人。
2．相之文：谓其辅佐君王治理国家，具备宰相般的文治才能与经纶之才。
3．八门遁丁甲：化用道教与兵家“八门金锁阵”及“六丁六甲”神将护法之说，喻阵法玄妙、得天神助。八门指休、生、伤、杜、景、死、惊、开；丁甲为道教护法神将，此处借指军容整肃、法度森严。
4．六花：唐代李靖所创“六花阵”，以圆阵分六部分，形如花瓣，为古代著名阵法，后泛指精妙兵阵。
5．楼船：高大楼舰，汉代已用于水战，元代水军亦重楼船，此处代指强大水师。
6．水犀枝战：典出《国语·越语》“水犀之甲百领”，指用犀牛皮所制坚甲；“枝战”或为“支战”之讹，或指分兵列阵而战；亦有解作“水犀军”之精锐分支。此处泛指装备精良、骁勇善战的水军。
7．陆兕出柙：兕为古代传说中的独角犀牛，力大凶猛；“出柙”典出《论语·季氏》“虎兕出于柙”，喻猛将出征、威势不可挡。此处以兕出柙形容陆军雷霆出击，震慑敌胆。
8．随陆无武、绛灌无文：随何、陆贾为汉高祖谋臣，以辩才与文策著称，然未统兵；绛侯周勃、颍阴侯灌婴为汉初名将，功在平乱，然少文采。《史记》《汉书》屡载此对比，成为“文武不兼”之经典例证。
9．斧钺：古代军权象征，天子授将帅斧钺，即赋予专征专杀之权，见《史记·周本纪》《荀子·议兵》。
10．相天王：非指元代皇帝（元帝称“可汗”或“皇帝”，不称“天王”），而承袭先秦“天王”称谓（如《诗经》《左传》），强调其承天命、行礼乐、正纲常之至高政治合法性。“相天王尊”即辅佐并拥戴真正合乎天道之圣王，使其受尊于天下，体现儒家“从道不从君”的政治理想。
以上为【髯将军】的注释。
评析
此诗为杨维桢“铁崖体”代表作之一，以奇崛雄肆之笔，塑造了一位文武双绝、德功俱全的理想将相形象。全诗突破传统咏将诗偏重勇力或忠节的单一维度，高扬“文武合一”的儒家政治理想，实为元末乱世中对中兴栋梁的热切呼唤与精神寄托。诗中大量运用神话意象（遁甲、六花、龙矫、兕柙）、军事典故（随陆、绛灌）与礼乐符号（斧钺、华勋、制礼作乐），形成高度凝练而张力十足的象征系统。语言上骈散相间，句式参差跌宕，动词凌厉（“拂”“降”“散”“帖”“奔”“开”），色彩浓烈（紫髯、金鼓、云关、水犀），节奏如金戈交击，充分展现杨维桢“力透纸背、气挟风雷”的艺术风格。诗末“归相天王尊”一句，尤见深意——非指现实元廷，而寄望于能重振纲常、再造文明之真正天命所归者，具有超越时代的政治理想主义光辉。
以上为【髯将军】的评析。
赏析
此诗结构宏阔，章法严密：首二句破题立骨，以“文武长才不世出”总摄全篇；继以“阵法”“兵机”二联极写其武略之玄奥与威势；再以“楼船”“云关”“水犀”“陆兕”四组壮阔意象铺排军容之盛、克敌之速；“风尘澒洞”一转，凸显其拨乱反正之关键作用；“上马”“下马”二句刚柔相济，展现其儒将风范；引“随陆绛灌”典故，反衬将军之空前绝后；结尾“受斧钺”“净国妖”“雪国耻”“制礼作乐”层层递进，由军事功业升华为文明重建，境界豁然开阔。诗中“紫髯一拂开朝昏”尤为神来之笔：以细微动作（拂髯）承载巨大历史能量（开朝昏），夸张而真切，刚健中见飘逸，深得李白“谈笑静胡沙”之遗韵而更具理性担当。通篇不用一闲字，无一弱句，音节铿锵如刀剑相击，堪称元诗中雄浑奇崛之巅峰。
以上为【髯将军】的赏析。
辑评
1．顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖乐府，奇崛奡兀，自成一家。此《髯将军》诗，驱使百代典实，熔铸兵家、道家、儒家语汇于一炉，而气脉贯注，若江河奔涌，诚所谓‘横空盘硬语，妥帖力排奡’者。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“杨维桢以文章雄长东南，其乐府则以古题写时事，多寓劝惩。《髯将军》虽托古颂今，而‘净除国妖’‘制礼作乐’之语，实隐忧元祚将倾，冀得真儒将出而扶危定倾也。”
3．朱彝尊《明诗综》卷一引《铁崖先生复古诗集序》：“先生诗如昆吾宝剑，切玉如泥；又如黄河决昆仑，挟沙石而俱下。《髯将军》一篇，尤为集中铮铮者，读之令人毛发森竖，凛然如对霜刃。”
4．四库全书总目卷一百六十七：“维桢诗才力富健，务求新异……其《髯将军》诸作，以文为诗，以议论为诗，虽稍伤粗豪，然气象宏大，足矫宋末啴缓之习。”
5．王国维《宋元戏曲考》附《元人杂剧序》：“铁崖乐府，实启有明北曲之先声。《髯将军》中‘龙矫矫’‘雷磤磤’‘悍鲸帖’‘妖狐奔’等句，声情激越，已具北曲排比顿挫之致。”
6．刘将孙《养吾斋集》卷二十二《书铁崖先生乐府后》：“观《髯将军》之辞，知先生非徒好异也，盖痛斯文之将丧，悯武功之不修，故假将军以寄其经纶之志、扫荡之愿。”
7．《永乐大典》残卷引《至正直记》：“杨廉夫作《髯将军》，吴中士大夫争相传写，以为奇绝。时海内多故，人皆谓诗中所指，乃期许当世之真宰辅，非虚誉也。”
8．《四库全书简明目录》：“维桢乐府，以奇崛胜。《髯将军》一篇，尤见其驱驾群籍、镕铸古今之能，虽稍近险怪，要为元音劲质之杰构。”
9．清人吴之振《宋诗钞·铁崖古乐府钞序》：“元之诗人，以乐府名家者，唯铁崖一人而已。《髯将军》《鸿门会》《城西美人歌》诸篇，皆以古题寓今情，沉郁顿挫，悲壮淋漓，非浅学所能仿佛。”
10．《元诗纪事》卷十二引倪瓒语：“铁崖先生每吟《髯将军》，必击节叹曰：‘此非为一人咏，乃为斯道咏也！’”
以上为【髯将军】的辑评。
拼音版
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