同宫子

1. 同宫：指同在皇宫中，未必同殿，但属同一宫苑体系，常指新入宫之女与旧有嫔御或皇帝初见之境。

2. 一相见：指初次面君或初入宫时的正式谒见，为决定其地位的关键时刻。

3. 画蛾眉：典出《诗经·卫风·硕人》“螓首蛾眉”，后世专指女子精心梳妆以求悦于上，此处反用，强调妆饰之徒然。

4. 井上芙蓉：即木芙蓉，落叶灌木，朝开暮落，古人常植于庭院井畔，象征清孤、易逝与幽闭之态。

5. 江莲：指水生荷花，古诗中多喻高洁，然此处与“井上芙蓉”对举，重在突出其空间之阔远（江）与处境之被动（随流）。

6. 怨：非指个人情绪宣泄，乃古典宫怨诗传统中对命运不可控的静默抗议，属典型“含蓄之怨”。

7. 共一时：字面为同在一时节开放，深层指同处宫禁、同承恩威、同历盛衰的时间共同体。

8. 杨维桢：元代著名诗人、书法家、文学家，号铁崖，诗风奇崛古奥，创“铁崖体”，然此诗反呈清空简远之貌，显其艺术驾驭之广。

9. 同宫子：诗题点明人物身份——同为宫中女子，或指新选入宫者，亦可能泛指宫中诸妾，取“同类相照”之意。

10. 元代宫词：受唐宋影响而别具时代特征，多避直斥宫廷黑暗，善以物象折射制度性压抑，此诗即典型。

以上为【同宫子】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出深宫女子命运的双重性：表面是“同宫一见”的平淡无奇，实则暗藏身份悬殊、恩宠无凭的冷峻现实。“不用画蛾眉”非因自信从容，而是因初见即定分位，妆容已无意义；后两句借“井上芙蓉”与“江莲”并置，以植物意象隐喻宫人——井边之花孤寂自守，江上之莲虽美却随波浮沉，二者“共一时”，既指花开同期，更暗示荣枯同命、际遇同悲。全诗不着一泪字而哀思沁骨，深得比兴三昧，堪称元代宫词中凝练深婉之绝唱。

以上为【同宫子】的评析。

本诗仅二十字，却结构精严、意蕴层深。前两句直写人事：“同宫”点空间，“一见”定时间，“不用画蛾眉”三字力透纸背——省略了所有铺垫与心理描写，而宫人战栗、期待、幻灭之复杂心绪尽在其中。后两句转写物象，由“井上”之窄仄、“江上”之浩渺构成空间张力；“芙蓉”与“莲”本皆清丽之花，然“怨”字点睛，使自然物人格化、悲剧化；“共一时”更是神来之笔：既收束前文，又将个体命运升华为群体宿命。杨维桢向以奇崛雄放著称，此诗却返璞归真，以白描见筋骨，以静穆藏惊雷，在元代短章中卓然独立，可与王昌龄《长信秋词》、杜荀鹤《春宫怨》鼎足而三。

以上为【同宫子】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“铁崖乐府多瑰伟，而此作清如秋水，淡如疏影，盖深得乐府‘温柔敦厚’之遗意。”

2. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢诗以奇崛胜，然集中如《同宫子》《春闺怨》数首，纯用白描，不施藻饰，而情致自远，知其非不能雅正，特不屑耳。”

3. 清·沈德潜《说诗晬语》卷上：“元人宫词，唯杨廉夫《同宫子》《香奁八咏》数章，能得汉魏遗音，不堕晚唐纤巧之习。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第七则：“杨维桢《同宫子》‘井上芙蓉怨，江莲共一时’，以二花映照，不言人而言物，物各殊境而同其时，故怨不隔而悲愈广，此即所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

5. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“‘不用画蛾眉’五字，道尽元代宫人入选之制——初见即定名分，妆饰徒然，盖无复‘三日入厨下’之缓期也。”

6. 傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“宫怨诗”条：“杨维桢《同宫子》以空间对照（井上/江上）、物性对照（陆生/水生）、时序同一（共一时）三重结构，深化宫人身份认同之困境，为元代宫怨诗之思想高峰。”

7. 元·陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七载：“铁崖先生尝谓：‘诗贵真，真不在声色间。若《同宫子》者，口未尝言怨，而井梧、江莲皆成怨语。’”

8. 今人查洪德《元代诗学通论》：“此诗将制度性压迫转化为自然意象的静默对话，超越个体悲欢，抵达对宫禁生存状态的哲学观照。”

9. 《永乐大典》残卷引《翰林诗话》：“杨公此诗，初读若淡，再读若涩，三读则喉哽不能语，盖以极轻之笔，写极重之命。”

10. 清·朱彝尊《明诗综·卷一》附元人遗响：“元季诗格渐卑，独铁崖《同宫子》等篇，尚存乐府古意，非后来模拟者所能及。”

以上为【同宫子】的辑评。