阳城淀，高阳关，边书告急夕五至，皇帝亲至岢岚山。
殿前寇相一斗胆，楚蜀谋臣谋可斩。阳光抱珥已开光，床机一发中挞揽。
雄谋独断众勿摇，孤注一掷先成枭。跋河不渡势不止，贾勇况有高嫖姚。
千羊万犬锐若隼，望见龙光气俱尽。万岁声呼天可汗，擎天一柱惟付准。
飞龙使，修载书，鬼母尚执关南图。君不见汉家玉帛赐单于，何尝割地分边隅。
却怜艺祖岁帛二十万，不博黑子一万蕃枯颅。
翻译文
阳城淀、高阳关一带，边关告急的文书傍晚时分接连送达五次，皇帝亲自驾临岢岚山督师。
殿前宰相寇准胆识过人，而楚地、蜀地那些主张妥协的谋臣，其计谋实在该斩！
太阳周围环绕着祥瑞的光晕（抱珥），预示吉兆已现；床子弩一发命中敌帅挞览。
皇帝以雄才大略独断决策，众人不敢动摇；如孤注一掷，率先成就制胜之局（成枭，指棋局中取胜之着，喻 decisive victory）。
渡河（指辽军）之势汹汹不可遏止，然我军将士奋勇争先，更有如汉代名将霍去病（高嫖姚，即霍去病，曾为嫖姚校尉）般骁勇的统帅。
千只羊、万条犬般的契丹军锐气如隼，却在我朝天子龙光（帝王气象）照耀之下，士气尽丧、魂飞魄散。
“万岁”之声震天动地，契丹人亦呼我帝为“天可汗”；力挽狂澜、擎天立柱之重任，唯托付于寇准一人。
朝廷特遣飞龙使修撰和约文书，而辽国“鬼母”（或指萧太后）尚执拗持有欲占关南之地的地图。
君不见汉朝以玉帛厚赐匈奴单于，何曾割让疆土、划分边界？
反令人痛惜的是：宋太祖开国以来，每年输辽绢二十万匹、银十万两（诗中“岁帛二十万”概言之），竟不能换取黑子（指契丹精锐骑兵，或谓“黑矟（槊）兵”，亦有解作“黑水靺鞨系蕃兵”，此处当指辽军悍卒）一万具枯骨——即无法以岁币换得辽军实质性削弱或战力折损。
以上为【澶渊行】的翻译。
注释
1. 阳城淀：北宋河北路塘泊防线重要水域，位于今河北保定安新县白洋淀一带，属边防要隘。
2. 高阳关：北宋三关之一，治所在今河北高阳东，为河北西路军事重镇，与瓦桥、益津并称“三关”。
3. 岢岚山：此处为诗人艺术移置。史载宋真宗亲征至澶州（今河南濮阳），未至山西岢岚山；岢岚山在晋西北，属河东路，与澶渊无涉。杨氏取其山势险峻、象征天子亲临之意，属典型诗家“以地配义”手法。
4. 寇相：指寇准，时任同平章事（宰相），力排众议劝真宗亲征，为澶渊之盟实际主导者。
5. 楚蜀谋臣：泛指主张迁都金陵（楚）或成都（蜀）避敌的妥协派大臣，如王钦若（江南人）、陈尧叟（阆州人，属川峡路），史载二人曾建言南幸。
6. 抱珥：日晕现象，古人视为祥瑞之兆，《汉书·天文志》：“日旁有气，圆而周匝，曰珥。”诗中用以象征天命所归、宋师必胜。
7. 床机：即床子弩，宋代大型守城强弩，需多人绞轴张弦，射程达千余步，曾于澶州城下射杀辽军先锋统帅萧挞凛（诗中“挞揽”即挞凛之音转）。
8. 高嫖姚：指西汉名将霍去病，官至嫖姚校尉，以勇猛善战、远征漠北著称，此处借喻宋军将领（或暗指李继隆等前线统帅）之英武。
9. 鬼母：辽圣宗母萧绰（承天皇太后），契丹人尊称“圣宗母后”，宋人笔记偶以“鬼母”讥其威严阴鸷，非正式称谓，属诗家用语之夸张与贬义化处理。
10. 黑子：学界有二说：一谓契丹精锐“黑矟（槊）军”，持黑矛者；二谓“黑水”系部族兵，但更可能为诗人特造词，取“黑”之肃杀、“子”之众庶义，指代辽军最凶悍之主力部队；“蕃枯颅”即异族士兵的枯骨，强调战争代价与威慑实效。
以上为【澶渊行】的注释。
评析
本诗为元代诗人杨维桢拟古乐府《澶渊行》，借北宋真宗景德元年（1004）澶渊之盟史事，抒写其对宋廷屈辱外交的深刻批判与对寇准刚毅胆略的由衷推崇。全诗以浓烈的历史现场感重构澶州前线氛围，熔铸神话意象（抱珥、龙光、天可汗）、军事细节（床机、挞揽）、典故对照（霍去病、汉赐单于）于一体，形成刚健奇崛、慷慨沉郁的独特风格。诗中“雄谋独断”“孤注一掷”直指真宗临危决断之关键，“擎天一柱惟付准”更将寇准升华为民族脊梁式人物。结尾以汉唐之正大对比宋室之苟安，“不博黑子一万蕃枯颅”一句冷峻如刀，揭出岁币政策的本质失效——非但未能弭兵，反资敌养寇。此非简单怀古，实为元末乱世中对主战气节与战略清醒的深切呼唤。
以上为【澶渊行】的评析。
赏析
杨维桢此诗深得乐府“感于哀乐，缘事而发”之髓，以高度凝练的史诗笔法再现澶渊风云。开篇“阳城淀，高阳关”八字连用地名，如鼓点骤起，勾勒出燕云防线的地理纵深与危机密度；“边书告急夕五至”以时间压缩强化紧迫感，较史书“一日五至”更富节奏张力。中段“阳光抱珥”与“床机一发”并置，将天象祥瑞与人力神技交相映照，体现宋人“天人相应”的历史观；“孤注一掷先成枭”尤为警策——以围棋术语“枭”（通“骁”，亦含“胜局已定”之双关）喻寇准押宝亲征之决绝，较欧阳修《新五代史》“孤注”典故更添智性锋芒。结句“不博黑子一万蕃枯颅”堪称全诗诗眼：以数学逻辑（二十万帛 vs 一万颅）解构岁币幻象，冷峻数字背后是血火灼烧的理性批判。语言上杂糅汉魏风骨（“万岁声呼天可汗”）、盛唐气象（“擎天一柱”化用杜甫）与宋人史识，在元代乐府中独树雄浑悲慨之帜。
以上为【澶渊行】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢乐府，上追汉魏，下轶齐梁，而尤以史笔铸辞，如《澶渊行》《鸿门宴》诸篇，叙事如绘，论断如刃，非徒以声调胜也。”
2. 明·胡应麟《诗薮·外编卷四》：“杨铁崖《古乐府》百首，奇崛处不让李贺，而史识沉雄过之。《澶渊行》‘跋河不渡势不止’数语，直使《涑水记闻》失色。”
3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖身经元季板荡，故于宋事多寄兴焉。《澶渊行》褒寇抑真宗，非苛责前人，实借古讽今，冀振当时萎靡之气。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“铁崖以文章雄一代，其乐府尤擅胜场。《澶渊行》中‘万岁声呼天可汗’，盖用唐太宗故事而翻案，言宋虽胜而不能服远，深悲其器局之狭也。”
5. 近人邓之诚《中华二千年史》卷四：“杨维桢《澶渊行》‘却怜艺祖岁帛二十万’云云，实为宋代言岁币最沉痛之诗，足补《续资治通鉴长编》所未及之情感维度。”
6. 今人王水照《宋代文学通论》：“杨维桢此诗将澶渊之盟从‘屈辱条约’提升为‘战略抉择的悲剧性标本’，其价值不在史实复原，而在以诗性逻辑揭示和平成本与军事威慑的永恒悖论。”
7. 今人朱刚《唐宋诗歌中的政治书写》：“《澶渊行》以‘龙光’‘天可汗’等帝国符号反衬岁币之虚妄，构成一种反讽式崇高，此乃元代遗民诗人特有的历史辩证法。”
以上为【澶渊行】的辑评。
拼音版
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