读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
翻译文
做官五十年，所到之处灶台都来不及熏黑（形容奔波无定）。
取鱼时固然舍弃熊掌，挟兔时又怎会顾惜猎鹰的得失。
退隐归来后心境寂然安宁，谁还敢在书案前写下“咄咄怪事”这样的感叹。
屋顶常常漏雨，只能用草来修补；骑的驴子瘦弱得能数清骨头。
秋风忽然变得凛冽，落叶衬着残月飘零。
脱下头巾坐在中庭，清冷之气直透毛发。
以上为【读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也】的翻译。
注释
1. 王摩诘：即唐代诗人王维，字摩诘。
2. “散发晚未簪”句：出自王维诗，意为晚年散发行走，不再戴冠插簪，象征不拘礼法、归隐自然。
3. 黔突：熏黑的烟囱。《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”形容奔波劳碌，居无定所。
4. 取鱼固舍熊：典出《孟子·告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”此处反用其意，表示随遇而安，不贪求富贵。
5. 挟兔那恨鹘：打猎时用猎鹰（鹘）捕兔，即使损失猎鹰也不可惜。比喻做事重结果轻代价，或指已超脱得失。
6. 退归息厌厌：退隐之后内心宁静疲惫。“厌厌”形容安静、倦怠之态。
7. 咄咄：感叹词，晋代殷浩被废，终日书空作“咄咄怪事”。此处谓无人再为此愤懑不平。
8. 屋穿每茨草：房屋漏雨，常用茅草覆盖修补。“茨”即盖屋顶。
9. 秋风忽已厉：秋风骤起，寒意逼人，暗喻年老体衰、时令变迁。
10. 脱巾坐中庭：摘下头巾，闲坐庭院，象征摆脱官场束缚，回归本真。
以上为【读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也】的注释。
评析
这首诗是陆游晚年读王维诗句有感而作，借王维“散发晚未簪，道书行尚把”的超然物外之意，抒写自己仕宦半生、终归隐逸的心境。全诗以简淡语言勾勒出一个清贫自守、精神高洁的老者形象，表现出对功名利禄的彻底超脱和对自然清静生活的向往。情感沉静内敛，意境清幽孤寂，体现了陆游晚年思想由积极入世转向淡泊出世的转变。虽言“物外事”，实则饱含人生沧桑之感。
以上为【读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也】的评析。
赏析
此诗为组诗《古风十首》之一，陆游以王维诗意为引，自述一生仕宦漂泊与晚年归隐之志。开篇“仕宦五十年，所至不黔突”，高度概括了自己宦海沉浮、奔走四方的生涯，语极简而意极深。接着以“取鱼舍熊”“挟兔不恨鹘”表达对功名取舍的豁达态度——并非追求极致，而是顺其自然。
“退归息厌厌”以下转入隐居生活图景：陋屋、瘦驴、残月、落叶，皆为清寒之象，却无怨尤之情。尾联“脱巾坐中庭，清冷入毛发”尤为传神，不仅写出秋夜之寒，更写出心灵之净。这种“清冷”不是凄凉，而是涤尽尘俗后的澄明境界。
全诗语言质朴，意境深远，将儒家退隐之思与道家物外之趣融为一体，展现了陆游晚年精神世界的升华。
以上为【读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写退居之况，情景交融，‘清冷入毛发’一句，写出心迹澄澈，非久历世变者不能道。”
2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“放翁晚岁诗多归于冲淡，如此类者，洗尽铅华，乃见真性情。”
3. 《历代诗话》引《养一斋诗话》：“陆务观五十载仕宦，终以一‘息’字收束，可知其志在丘壑久矣。‘屋穿’‘驴瘦’等语，不以为苦，反觉其真。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年部分诗歌趋向王维式的静谧与超然，此诗即典型，表现了理想幻灭后的精神归宿。”
以上为【读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也】的辑评。