读吕舍人诗追次其韵五首

1. 吕舍人：指吕本中，宋代著名学者、诗人，曾任中书舍人，故称“吕舍人”。

2. 金丹：道教术语，指通过炼丹术炼成的长生不老药，象征得道成仙。

3. 青云可接翼：比喻修道成功后可飞升成仙，进入仙界。“接翼”谓与仙人比肩而飞。

4. 小夫：普通人，见识浅薄之人，自谦之词。

5. 危坐：端正地坐着，形容态度严肃或拘谨。

6. 数息：佛教与道教共用的一种修行方法，通过计算呼吸次数来集中精神，属调息功夫之一。

7. 畚（běn）土：畚箕所盛之土，喻微小之力。

8. 河可塞：指以极微弱之力妄图阻挡浩大之势，比喻不自量力。

9. 硕师：学问渊博、德行高尚的老师。

10. 自贼：自我伤害，此处指因误学而损害身心或误入歧途。

以上为【读吕舍人诗追次其韵五首】的注释。

此诗为陆游读吕舍人诗后追和之作，借咏道家修仙之事，抒发对人生追求与学术道路的深刻反思。诗人以对比手法，将得道高士与盲目效仿的“小夫”并置，凸显出真正智慧与浅薄模仿之间的巨大差距。诗中流露出对师道传承的重视，以及对缺乏明师指引可能导致误入歧途的忧虑。语言简练而意蕴深远，体现了陆游一贯的理性精神与批判意识。

以上为【读吕舍人诗追次其韵五首】的评析。

本诗虽为和作，却独立成章，寓理于象，借修道之事言治学之道。首联写道士炼丹成道，腾身青云，境界高远；次联即转写“小夫”徒具形式地模仿修行，仅“危坐数息”，不得其法，亦不知其义。第三句以“持一畚土”欲塞黄河为喻，形象揭示了方法与目标之间的悬殊，讽刺意味浓厚。尾联点明根本问题在于“不遇硕师”，强调良师在求道过程中的决定性作用。全诗结构紧凑，由外及内，由表及里，层层推进，体现出陆游对学问本质的清醒认知。其批判不仅针对当时盲从方术之风，也暗含对空谈虚修、脱离实际学风的警诫。

以上为【读吕舍人诗追次其韵五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“务在切实，不尚浮华，每于寻常语中见骨力。”此诗正体现其“切实”之风，不事玄虚，直指修行之伪。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁诗言理处，往往深于经术，非徒吟咏性情而已。”此诗论师道、辨真伪，确有经世之思。

3. 《历代诗话》引吕本中原诗语境，谓其诗多涉修身养性，陆游和作则转重理性反思，可见二人思想路径之异。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及陆游时指出：“好议论，善比喻，常以物理喻人事。”此诗“畚土塞河”之喻，正合此评。

以上为【读吕舍人诗追次其韵五首】的辑评。