杂感五首以不爱入州府为韵
翻译文
太公望（吕尚）和伯夷、叔齐那样的古代贤人，都在田野间耕作垂钓，终老白头。
他们的功业与德行流传人间，如同苍天之上的北斗星般指引方向。
当他们尚未被君主赏识时，立身处世也从不苟且随便。
难道是为了追求虚名，想在千年之后炫耀自己吗？
降至秦汉以后的帝王时代，再回望这些先秦古贤，他们就像高山一般巍然耸立，而后来者不过是小土丘而已。
但仍有士人能坚守古人的道义，不为外物所动摇诱惑。
你看那在秦朝博士中不肯屈服的鲁地两位儒生，岂是偶然才成为圣人门徒的呢？
他们在众多儒者之中凛然独立，众人随波逐流，我却偏要问：别人能做的事，我就一定要去做吗？
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注释
1. 莘渭二老人：指商代伊尹（曾耕于有莘之野）与周代吕尚（曾在渭水垂钓），皆为未遇明主前隐居耕钓的贤人，后辅佐成汤、周文王成就大业。
2. 耕钓俱白首：形容两位贤人长期隐居田园，直至年老。
3. 功烈在人间：指他们的功业与德行广布天下。
4. 如天有北斗：比喻其德行如北斗星般永恒指引世人。
5. 方其未遇时：当他们还未被君主任用之时。
6. 自处固不苟：立身行事严谨端正，绝不马虎随便。
7. 邀虚名：谋求虚假的名声。
8. 眩千载后：在千年之后炫耀自己。
9. 降及秦汉王：到了秦朝和汉朝时期。
10. 培塿（pǒu lǒu）：小土丘，比喻与高山相比微不足道的事物。
11. 鲁二生：指秦始皇焚书坑儒时，不肯屈服的两位鲁地儒生，典出《史记·儒林列传》或相关传说，象征坚守儒家气节之士。
12. 圣人偶：与圣人相匹配的人物，意谓并非偶然成为圣人门徒或继承者。
13. 凛然诸儒间：在众多儒者之中威严不可侵犯的样子。
14. 人可我独不：别人可以这样做，难道我就一定要效仿吗？表达独立人格与选择。
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评析
此诗以“不爱入州府”为韵，实则借咏古人之高节，抒发诗人自身不慕荣利、坚守志节的情怀。陆游身处南宋偏安之世，朝政多弊，士风萎靡，他通过追思上古隐逸贤士如太公望、伯夷、叔齐及秦汉之际守节之儒生，强调士人应有独立人格与道德操守，不应趋炎附势、奔竞仕途。全诗气势庄重，语言简劲，层层推进，由古及今，由人及己，体现陆游一贯崇尚气节、重道轻禄的思想品格。其核心在于“人可我独不”一句，彰显出强烈的个体意识与道德自信。
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赏析
本诗为组诗《杂感五首》之一，虽仅录一首，但已见其思想主旨。诗人以“不爱入州府”为韵，实寓退隐守志之意。开篇即举“莘渭二老人”，将伊尹与太公并称，突出其早年躬耕垂钓而不求闻达的形象，强调贤者出处自有其道。继而言其功业如北斗，非刻意为之，乃德行自然流露所致。第三联转入议论，指出古人之所为不在邀名，而在持守本心，对比之下，后世士人多汲汲于功名，失却初心。
“降及秦汉王，望古犹培塿”一转，以空间意象写时间差距，凸显先秦古贤之崇高。而“犹能守所闻”一句，又为下文张本，引出“鲁二生”的典故——在暴秦高压之下仍坚持儒道，宁死不屈，正是“外物不得诱”的典范。结尾“凛然诸儒间，人可我独不”八字，力透纸背，既是赞古人，更是自誓：世风虽下，吾志不移。
全诗用典精切，结构谨严，由远及近，由人及己，情感沉郁而志节凛然，充分展现陆游作为南宋士大夫的精神风骨。
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辑评
1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗风格遒上，感激悲愤，有补于世教。”
2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁诗言志述事，皆有关伦理，非徒作无病之吟。”
3. 清·纪昀评陆游诗：“忠义之气，贯穿血脉，故其诗慷慨激烈，足以动人心目。”
4. 《宋诗钞·陆放翁诗钞》：“晚岁家居，感时抚事，多托兴于咏史怀古之间，此其一例也。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“陆游爱把古人作为对照，来映照现实的堕落和个人的孤高，此诗即其显例。”
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