湖山寻梅二首

1. 镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴，陆游故乡附近，常出现在其诗中，象征清净超逸之境。

2. 渺渺：形容水面辽阔无边的样子。

3. 烟波白：指湖上雾气弥漫，波光泛白，营造出清冷空灵的氛围。

4. 不与人间通地脉：谓镜湖超脱尘世，地理上仿佛独立存在，暗喻其远离世俗。

5. 骑龙古仙：传说中乘龙升仙的古代隐者，此处喻指超凡脱俗之人。

6. 绝火食：不食人间烟火，道家谓得道者不需炊煮饮食，以示其已脱离凡俗。

7. 啮冰雪：以冰雪为食，既写环境之寒，亦喻品行高洁、不染尘垢。

8. 东皇：古代神话中的东方之神，主司春事，亦可引申为天道或命运主宰。

9. 巢许辈：指巢父和许由，上古隐士，相传尧欲让天下于许由，许由不受，避隐山林；巢父亦拒仕隐居。用以比喻高洁避世之士。

10. 本来长生非返魂：谓梅花（或诗人自身）的生存出于本性自然，并非依靠死后复生，强调其生命力源于内在坚韧而非外力。

以上为【湖山寻梅二首】的注释。

此诗借寻梅之题，实则咏志抒怀，通过描绘梅花在寒冬中独存的形象，寄托诗人孤高坚贞、不随流俗的品格。陆游以“古仙”“巢许”自比，表现出对世俗功名的疏离和对精神自由的追求。全诗意境清冷高远，语言简练而意蕴深厚，体现了宋代士人崇尚气节、重内修而轻外物的思想倾向。梅花在此不仅是自然之物，更是人格理想的象征。

以上为【湖山寻梅二首】的评析。

这首《湖山寻梅二首》之一，虽题为“寻梅”，实则借梅言志，托物寄情。开篇以“镜湖渺渺”起兴，营造出空灵幽远的意境，将读者引入一个脱离尘世的空间。湖“不与人间通地脉”，不仅写其地理隔绝，更暗示精神上的超然独立。继而引入“骑龙古仙”，进一步强化这种仙逸之气，将梅花拟为得道高人，居空山、食冰雪，清绝尘寰。

“东皇高之置度外”一句，既是对梅花被天地另眼相看的夸张描写，也暗含诗人自况——自己如古之隐士，虽不为世用，却自有其价值。结尾“万木僵死我独存”极具力量，对比强烈，凸显梅花凌寒不凋的顽强生命力。“本来长生非返魂”则升华主题：此种长生并非奇迹复活，而是源于本性的坚韧与纯洁，是道法自然的结果。

全诗结构紧凑，意象清峻，语言洗练而富有哲理。陆游以梅自喻，表达了一种不依附、不妥协的人格理想。在南宋偏安政局下，这种坚守节操、甘于寂寞的情怀尤为可贵。诗中融合了道家的超脱思想与儒家的君子品格，展现出陆游精神世界的丰富层次。

以上为【湖山寻梅二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“陆务观诗多悲壮激昂之作，然此类清冷孤峭之篇，亦见其胸中别有丘壑。”

2. 《历代诗话》引清人赵翼语：“放翁咏物，往往借题发挥，此诗以梅寓志，托兴深远，非徒写景而已。”

3. 《四库全书总目提要·剑南诗稿》：“游诗兼具李白之豪迈、杜甫之沉郁，兼采陶柳之清远，此作可见其清旷一面。”

4. 《唐宋诗醇》评：“写梅而不滞于形迹，超乎象外，得其神理，可谓善咏物者。”

5. 《瓯北诗话》卷六：“陆放翁一生爱梅，赋梅数十首，皆各有寄托，此首尤显其孤标独立之志。”

以上为【湖山寻梅二首】的辑评。