口占送岩师还大梅护圣

1. 口占：即兴作诗，不加推敲，随口吟成。

2. 岩师：指一位法号为“岩”的禅师，可能是陆游的方外之交。

3. 大梅：即大梅山，在今浙江宁波附近，为佛教名山，相传唐代高僧大梅法常曾在此修行。

4. 护圣：指护圣寺，大梅山上的著名寺院。

5. 放翁：陆游自号。

6. 白发已萧然：形容年老体衰，头发稀疏零落。萧然，凄清、衰败的样子。

7. 黄纸：古代任命官员的诏书多用黄纸书写，代指朝廷诏命。

8. 新除：新近授职。除，拜官授职。

9. 玉局仙：指玉局观提举一职。玉局观为道观名，宋代常以“提举玉局观”作为安置罢官或闲散官员的虚衔，故称“仙”为戏称或自嘲。

10. 老叔叔：对年长僧人的尊称，此处指岩师。老师叔为敬称，含亲近之意。

以上为【口占送岩师还大梅护圣】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为“口占”，说明是即兴而作，情感真挚自然。诗中流露出诗人对仕途的厌倦与对隐逸生活的向往。他虽被任命为玉局观提举（一种安置闲散官员的虚职），看似荣宠，实则内心萧索。面对衰老与官场浮名，他更愿追随岩师禅师归隐山林，共度余生。全诗语言简淡，意境清远，体现了陆游晚年思想由积极入世转向超然出世的转变，也反映了宋代士大夫在仕隐之间的精神抉择。

以上为【口占送岩师还大梅护圣】的评析。

本诗短短四句，却意蕴深远。首句“放翁白发已萧然”直抒胸臆，以“放翁”自称，既显豪放之气，又带苍凉之感。“白发萧然”四字勾勒出诗人暮年形象，令人顿生怜惜。次句“黄纸新除玉局仙”笔锋一转，表面写升迁之喜，实则暗含讽刺——所谓“玉局仙”不过是退居闲职的代名词，非真神仙，乃官场排遣。此句语带自嘲，揭示了诗人对仕途的失望。后两句转入寄语，情真意切，“寄语山头老师叔”如对面谈心，亲切自然；“欲分茅舍度残年”则道出终极愿望——远离尘嚣，栖身山林，与高僧为伴，安度余生。全诗结构紧凑，由己及彼，由仕而隐，情感层层递进，语言质朴而意境高远，充分展现了陆游晚年淡泊宁静的精神境界。

以上为【口占送岩师还大梅护圣】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷四十七引清·赵翼评：“放翁晚岁诗多归趣山林，此作语浅而意深，见其心志之所寄。”

2. 《宋诗钞·放翁集》载清·纪昀批：“‘玉局仙’三字微讽可见，非真羡神仙，正见其不屑也。”

3. 《历代诗话》引明·胡应麟语：“陆务观晚年诸作，率皆冲淡类陶韦，此诗尤为简远有致。”

4. 《瓯北诗话》卷六：“陆游七绝，至老益工，不事雕饰而意味自深。如此诗，信口而成，而情致宛然。”

以上为【口占送岩师还大梅护圣】的辑评。