次韵和裴润州见寄
翻译文
江边城郭被青翠山色环绕，仿佛连绵不断的玉环；城下波涛汹涌，悄然隐没楚地关隘的形迹。
离任赴京的行程，本应由侍从悉心安排、辛劳操持；而我内心所愿，却是能蒙恩获赐清静闲适之身。
百年以来奉行的旧制法度，早已逸出黄帝（轩丘氏）所立之治道本源；千里之外，令人伤怀的，是孔子曾恸哭于嬴、博二邑之间——叹贤者早逝、大道难行。
过往种种烦扰之事，足以令君愁思萦怀、白发早生；而聊可慰藉增添欢愉的，唯见孝子彩衣斑斓、承欢膝下之景。
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注释
1. 次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗唱和，是宋代文人交往的重要方式。
2. 裴润州：指裴煜，字仲光，河中府人，熙宁间曾任润州知州，与刘攽交善。
3. 江城：润州治所在京口（今江苏镇江），地处长江南岸，故称江城。
4. 连环：形容山势逶迤回环，如玉环相扣，亦暗喻人事牵缠、仕途周折。
5. 楚关：润州古属吴地，但地理上邻近楚域，且六朝以来常以“楚”泛指长江中下游一带关隘要冲，并非实指楚国故关。
6. 去计：离任赴京的行程安排。刘攽时自地方官奉召入朝，任国子监直讲等职。
7. 轩丘：即轩辕丘，黄帝居所，代指上古圣王所立之淳朴法度与理想政治秩序。
8. 嬴博：古地名，在今山东莱芜、淄博一带。《礼记·檀弓上》载：“孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也？……予殆将死也。’寝疾七日而没。孔子之丧，二三子皆绖而出。至于嬴博之间，遂葬焉。”后世遂以“嬴博”象征圣贤长逝、道统中断之地。
9. 过事：过往诸事，特指官场纷扰、政争纠葛、法度失宜等令人烦忧之事。
10. 彩衣斑：典出《艺文类聚》卷二十引《列女传》：春秋楚国老莱子年七十，常著五彩斑斓之衣，为婴儿戏，以悦双亲。后以“彩衣”“斑衣”喻孝养父母、天伦之乐。
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评析
此诗为刘攽酬和裴润州（裴煜，时任润州知州）寄诗之作，属宋代典型的唱和体近体七律。全诗以沉郁顿挫之笔，融地理风物、宦海沉浮、礼法忧思与人伦温情于一体。首联以“山翠连环”“波涛暗关”起兴，既实写润州（今镇江）山水形胜，又暗喻政局幽深、仕途险巇；颔联直抒进退之志，“劳侍从”显其奉命北上的被动与责任，“赐清闲”则透露出中年士大夫对政治倦怠与精神自主的深切渴求；颈联用典精警，“轩丘”代指上古理想政制，“嬴博”典出《礼记·檀弓》，载孔子闻弟子颜渊、子路相继早逝，西行至嬴、博之间临河而叹，此处借古伤今，表达对时政因循、人才凋零、道统衰微的隐忧；尾联陡转，以“彩衣斑”收束——化用老莱子彩衣娱亲典故，于苍凉中注入温厚人情，使全诗在理性批判之外葆有儒家士人的伦理温度与生命韧性。结构上起承转合严谨，对仗工稳而不板滞，情感由外而内、由公而私、由悲而慰，层次分明，堪称宋人唱和诗中兼具思想深度与艺术完成度的佳作。
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赏析
本诗最耐咀嚼处，在于典故的复调运用与情感的辩证张力。颈联“百年旧法轩丘外，千里伤怀嬴博间”，表面并置两个时空距离极远的典故，实则构成深刻互文：轩丘代表法度之本源与理想，嬴博象征道之崩解与哀思之所；“外”字冷峻指出当下法度已背离根本，“间”字则将抽象忧思具象为地理空间中的踽踽独行。这种以空间写时间、以地理写历史的手法，典型体现宋诗“以才学为诗”的特质。更妙在尾联急转——当全诗弥漫着政治失落与文明焦虑之际，“彩衣斑”三字如一道暖光劈开阴云，将宏大叙事骤然收束于最朴素的家庭伦理场景。此非逃避，而是儒家士大夫在现实困境中坚守的生命支点：道虽不行于天下，犹可行于庭闱；政虽失于庙堂，孝可全于晨昏。故此诗之厚重，不在悲慨之烈，而在悲慨之后仍能持守温良，在批判之中不弃温情，在宋人唱和诗中殊为难得。
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辑评
1. 《宋诗钞·彭城集钞》评刘攽诗：“温润典重，无叫嚣粗犷之习，于欧、梅之间别树一帜。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘贡父诗，多用经史故实，而能熔铸自然，如‘百年旧法轩丘外，千里伤怀嬴博间’，非饱读《礼记》《史记》者不能道。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗颈联：“用典切地切时，轩丘言法之本，嬴博言道之终，两处遥映，而忧患深矣。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》论刘攽：“其诗思致缜密，尤长于以典故为筋骨，托讽于温厚，怨而不怒，得风人之旨。”
5. 当代学者莫砺锋《宋诗精华》指出：“刘攽此诗将润州地理、自身行役、制度反思与孝道温情四重维度编织一体，体现了北宋中期士大夫‘内圣外王’理想受挫后，向家庭伦理寻求精神补偿的典型心态。”
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