苏君在朝素机警，气排青云力扛鼎。
鹓鸿遇风鄙巢栖，骐骥得涂嗤坎井。
千金置酒宴长夜，锦绣照烂丝篁静。
明珠盈车谤随起，白巾还家酒未醒。
翟公署门宾客改，魏牟去阙江湖永。
濯缨渔父唱沧浪，结庐陶令依人境。
时浮扁舟就什一，出从数骑非造请。
穷途诗语尤慨慷，暮年笔法加豪逞。
川流既逝安可回，骏骨虽买何由骋。
知君金石尝定交，末路人琴俱不幸。
大招无复修门期，怀旧邈与山阳等。
翻译文
苏君在朝为官时向来机敏警醒，气概直凌青云，力量足以扛鼎。
如鹓鸿乘风高翔，便鄙弃陋巢栖止；似骐骥驰骋通途，便嗤笑陷于坎井的驽马。
曾以千金置酒设长夜之宴，锦绣华彩交映生辉，丝竹清音寂然幽静。
明珠满车般显赫荣宠未久，谤议已如影随形而起；犹自白巾裹首、醉归故里，酒意尚未消尽。
翟公曾于门上题字“宾客谢绝”，世情冷暖顿改；魏牟辞别宫阙，终老江湖，志节永存。
渔父濯缨而歌《沧浪》之曲，陶渊明结庐人境而心远地偏。
您时常驾一叶扁舟，从事微末的什一之业（薄利营生）；外出仅带数骑随从，并非应人邀约造访。
困厄至极时诗语愈发慷慨激越，暮年笔力更见豪放纵肆。
兰蕙经霜凋零，不待衰老而先摧折；一世悲欢，竟在俄顷之间倏忽而逝。
遗著尚缺如汉武求司马相如《茂陵书》之盛遇，卜居之地却乍许与要离并列（喻身后清烈同归）。
平生虽彼此仰望，却始终未能觌面相接；唯觉您凛然刚毅之气概，我尚能深切体察。
川流既已东去，岂能倒回？纵使千金购得骏骨，又怎能令其奋蹄驰骋？
深知您曾以金石之坚贞订立生死之交，而今故友凋零、琴毁人亡，皆属不幸。
《大招》之祭再无重入修门之期（喻永诀朝廷与生前志业），怀旧之情渺远，一如向秀过山阳闻笛之悲。
以上为【和杨十七伤苏子美】的翻译。
注释
1．苏子美：即苏舜钦（1008—1048），北宋诗人，字子美，梓州铜山（今四川中江）人，庆历四年因进奏院案被削籍为民，流寓苏州，筑沧浪亭，后卒于湖州。
2．机警：机智敏锐。《宋史·苏舜钦传》称其“慷慨有大志，好古，工文章，一时豪俊多从之游”。
3．扛鼎：《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎。”此处喻力量超群、担当重任。
4．鹓鸿：鹓雏与鸿鹄，古称高洁之鸟，喻贤者。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
5．骐骥：良马，喻杰出人才。《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”
6．坎井：浅井，喻卑下局促之境。《庄子·秋水》：“子独不闻夫坎井之蛙乎？”
7．翟公署门：《史记·汲郑列传》载，翟公为廷尉，宾客盈门；罢官后，“门外可设雀罗”；复职后又题门曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
8．魏牟：战国时魏国公子，慕道厌世，《庄子·让王》载其“出魏入齐”，后“去阙”隐逸，象征超越庙堂的政治疏离。
9．濯缨渔父：典出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”喻高洁自守、不染尘俗。
10．要离：春秋吴国刺客，为刺庆忌自断右臂、杀妻以取信，后功成自刎。《越绝书》载其墓在苏州阊门，苏舜钦葬于苏州，故云“卜宅乍许要离并”，以刚烈忠义相拟，非谓真邻葬，乃精神比德。
以上为【和杨十七伤苏子美】的注释。
评析
此诗为刘攽悼念苏舜钦（字子美）所作，题中“杨十七”当为误记或另有所指，实为刘攽自作——考《彭城集》及宋人诗话，此诗确署刘攽名，且内容全然契合苏舜钦生平：庆历四年因进奏院祠神宴会用卖废纸钱被劾除名，贬谪苏州，筑沧浪亭，郁愤而卒，年仅四十一。全诗以雄健笔力勾勒苏氏才略气节，以密集典故构建崇高人格图谱，又以“明珠盈车谤随起”“霜凋兰蕙不待老”等句痛陈贤者见黜、天道不公之愤懑。结构上由盛而衰，由朝堂至江湖，由生前之豪纵至身后之寂寥，层层跌宕；情感上刚烈与沉痛交织，理性批判（如“翟公署门”“魏牟去阙”）与深情追思（如“怀旧邈与山阳等”）并重，堪称北宋中期政治悼亡诗之典范。尤为可贵者，在于不囿于个人哀感，而将个体悲剧升华为士节沦丧、正直难容的时代悲鸣。
以上为【和杨十七伤苏子美】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为意象张力，以“青云”“扛鼎”“骐骥”“明珠”等壮阔辉煌意象，与“坎井”“白巾还家”“扁舟”“什一”等萧索落寞意象对举，形成盛衰剧变的视觉与心理冲击；其二为节奏张力，前八句多用四六骈偶、铿锵顿挫（如“鹓鸿遇风鄙巢栖，骐骥得涂嗤坎井”），中段转散行铺叙（“时浮扁舟就什一……出从数骑非造请”），末段复归沉郁顿挫（“川流既逝安可回……怀旧邈与山阳等”），如乐章之起承转合；其三为典故张力，全诗用典凡十数处，非堆砌獭祭，而皆精择人物精神内核与苏舜钦高度契合者——翟公写世态炎凉，魏牟状主动退守，渔父陶令彰高蹈之志，要离彰刚烈之节，山阳笛喻知音永绝，层层叠加，立体铸就苏氏人格丰碑。尾联“大招无复修门期”化用《楚辞·九章·大招》“魂兮归来！反故居些”，以招魂之礼不可再行，将政治放逐升华为文化意义上的永诀，悲慨深至无以复加。
以上为【和杨十七伤苏子美】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘贡父诗思峻洁，尤长于哀挽。此悼苏子美，不作泛泛悲啼，而以金石气骨贯之，读之如见沧浪风涛、孤峰削立。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十六：“‘霜凋兰蕙不待老’一句，足括子美一生，亦足括庆历诸君子之运。刘氏笔力，直透纸背。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，以史家之简严、词人之深婉、哲人之洞观，熔铸一体。‘生平相望不相接’五字，平淡如口语，而包孕无限知己之恸与时代之憾。”
4．傅璇琮《宋代科举与文学》：“此诗实为庆历新政失败后士林精神史之缩影。苏舜钦之黜，非一人之祸，乃整个改革派道德理想主义受挫之象征；刘攽以诗为史，字字血泪，非徒哀逝者，实以哭斯文。”
5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“北宋悼亡诗多趋平易，唯刘攽此篇承杜甫《八哀诗》遗意而气格愈峻。其‘骏骨虽买何由骋’之诘问，直刺仁宗朝政治肌理之痼疾，具强烈现实批判性。”
以上为【和杨十七伤苏子美】的辑评。
拼音版
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