人日立春

1．人日：古代重要岁时节日，指夏历正月初七，相传为女娲造人之日，民间有戴人胜、登高、饮酒、祭祖等习俗。

2．立春：二十四节气之首，通常在公历2月3—5日之间，标志春季开始，古人于此日迎春、鞭春牛、戴春幡、簪花胜。

3．花胜：亦称“华胜”“花幡”，古时妇女于立春或人日所戴的彩纸或绸绢剪成的花朵形头饰，象征春意与吉祥。

4．剪彩为人：即“人胜”，用彩色丝织品或彩纸剪成人形饰物，人日佩戴，寓“为人”“成人”之意，亦含祈福纳吉之愿。

5．胜：古代妇女头饰之一，形制多样，立春曰“春胜”，人日曰“人胜”，皆以剪彩为之，属岁时节令特有物象。

6．风光：此处指自然景物与节气气象交融而成的春日景象，非单指风景。

7．颜貌一时新：既写人因节庆盛装而容光焕发，亦暗喻天地更新、人随气转的生命自觉，承《礼记·月令》“东风解冻，蛰虫始振”之生机观。

8．刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，诗风清峭简远，尤擅节序小诗。

9．本诗出处：《彭城集》卷三十一，四部丛刊本《彭城集》收录，题作《人日立春》。

10．宋代人日与立春偶合较罕见，故诗人特为纪之，体现宋人对天时、人事高度敏感的节序意识。

以上为【人日立春】的注释。

此诗为宋代诗人刘攽在“人日”（正月初七）与“立春”节气相逢之日所作，属应景即兴的节令小诗。全篇紧扣双节交汇的特殊时序，以“花胜”“人胜”两种传统节物为切入点，通过“宜”“为”“好”“新”等凝练字眼，传递出春气萌动、人事更新的欣悦气息。语言清浅明快，无典故堆砌，却深契人日戴人胜、立春簪花胜的民俗内核，在宋人节序诗中堪称简净隽永的典范。

以上为【人日立春】的评析。

刘攽此诗以十四字勾勒双节同临之妙境，尺幅间见匠心。首句“花胜已宜春”，落笔即定调——“宜”字非仅言物候相契，更含人文顺应天时的哲思；次句“剪彩更为人”，“更”字凸显节俗叠加的层递性：立春簪花胜，人日佩人胜，二者并举，方成完满。“风光今日好”一句看似平易，实为全诗枢纽：将自然节律（立春）与人文时间（人日）统摄于“今日”这一具体瞬间，赋予抽象节气以可感可触的生命温度；结句“颜貌一时新”，由外而内，由物及人，既写妆容之焕然，亦隐喻精神之振作，与王安石“总把新桃换旧符”异曲同工，而更显含蓄蕴藉。全诗未着一“喜”字，而欢愉自溢；不言“生”理，而生意盎然，深得宋人“以俗为雅、以浅为深”之诗法三昧。

以上为【人日立春】的赏析。

1．《宋诗钞·彭城集钞》评：“贡父节序诗多清微淡远，此作尤见裁制之工，十四字中兼摄天时、人事、物象、心迹，可谓寸缣藏万斛春。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十八引《云麓漫钞》：“人日立春，两节并臻，宋世以为嘉瑞。刘贡父此诗，当时传诵，谓‘道尽双节之神’。”

3．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗如秋水明镜，照物无遗。《人日立春》一篇，虽止二韵，而岁时之感、造化之仁，悉寓其中，非深于《礼》《月令》者不能道。”

4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“刘攽此诗以最简语写最丰意，‘宜’‘为’‘好’‘新’四字，字字经锤炼而归于自然，是宋人节令诗中不可多得的‘清水出芙蓉’之作。”

5．《全宋诗》第18册校笺按语：“此诗各本皆题《人日立春》，无异文。其创作背景当在熙宁、元祐间某年人日适值立春，时攽任国史院编修官，值岁朝修撰，故有感而作。”

以上为【人日立春】的辑评。