朱门深沈十二戟，高槐蔽庭有佳色。今时督府雄汉魏，鲁国太山四千石。
读书作文五十年，齿牙脱落头半白。平生心事竟何许，衮衮簿书为报国。
吾衰不复梦周公，闻道家丘居在东。垂老才为少司寇，杀一正卯那为功。
诗书误身既可信，却忆扛鼎之重瞳。宰割山河一何壮，指麾天地如回风。
背关怀楚更龌龊，沐猴而冠涂遂穷。区区诸老为城守，头胪晓入旌旗红。
鲁人之皋乃自昔，犹复弦歌一亩宫。圣贤万事尽有命，世人何用夸材雄。
府丞久吏掾史健，时雨沾足年谷丰。深居闭閤不复出，曲肱甘寝日正中。
昔闻汲黯淮阳亦如此，乃不及舞文巧诋为诈忠。
翻译文
郡守衙署作
朱红大门深邃幽静，门前排列十二支仪仗戟；高大槐树浓荫蔽庭，景色清嘉宜人。当今督府气势雄伟，可比汉魏之盛；鲁国（指兖州）与泰山之间，太守秩禄四千石，位望崇高。
我读书作文已五十年，牙齿脱落，鬓发半白。平生所怀抱的心志究竟何在？不过是终日埋首于纷繁簿书之中，以此报效国家罢了。
我已衰老，再不能梦见周公；听说孔子故里曲阜就在东方。垂老之年才被任命为少司寇（掌刑狱之官），当年孔子诛杀少正卯以正纲纪，如今若效此而行，又岂能算得上真正建功？
诗书误我一生，此语诚然可信；却不禁追忆项羽——那位力能扛鼎、双瞳重瞳的盖世英雄。他宰割山河何等壮烈，指挥天地如旋风回荡！然而背弃关中、怀恋楚地，终致格局狭隘、进退失据；沐猴而冠，徒具其表，终使前途穷尽。
当时诸老仅勉强为城守之任，清晨即顶着霜露、头颅映着旌旗红光入署理事。
鲁地皋陶之治本有久远传统，而今孔门弦歌不辍，仍存于一亩学宫之中。圣贤所为，万事皆有天命；世人何必夸耀个人才智与雄强？
府丞久历吏事，掾史精干有力，政令如时雨普降，年成丰稔。我则深居简出，闭门谢客，日当正午，曲肱而卧，甘心安寝。
从前听说汲黯出任淮阳太守，亦是如此静默养疴、宽简治民；可叹今日某些人，却只知舞文弄墨、巧言诋毁，以诈伪之心冒充忠直。
以上为【在郡作】的翻译。
注释
1 郡作：指作者任兖州知州（宋代称“知某军州事”，兖州为袭庆府，兼京东东路安抚使，实为一路帅臣）期间所作。刘攽于元丰初年（1078—1080）知兖州，时年约五十五岁，已近晚年。
2 十二戟：古代高级官员府第门前仪仗，按品级设戟。《唐六典》载，三品以上许列十六戟，四品十二戟。此处言“十二戟”，既写实（宋制郡守仪卫规格），亦取其威严整肃之意。
3 四千石：汉代郡守秩俸，后为高级地方长官代称。兖州为京东西路要镇，知州兼安抚使，地位显赫，故云“鲁国太山四千石”，兼指地理（鲁国、泰山）与官阶之尊。
4 少司寇：周代官名，掌刑狱。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼。”此处用孔子为鲁司寇典。《史记·孔子世家》载孔子为鲁大司寇，“诛鲁大夫乱政者少正卯”，以正朝纲。刘攽自谓“垂老才为少司寇”，实为谦抑之辞，暗讽时政无须亦无力行此峻法。
5 重瞳：传说项羽目有重瞳，见《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。”后世遂以“重瞳”代指项羽。
6 沐猴而冠：典出《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”讥项羽徒具仪表而无远略，得咸阳后焚宫室、掠财宝，放弃关中形胜之地，执意东归彭城。
7 鲁人之皋：皋陶为舜时大理（司法官），相传为东夷族，活动于鲁地（今山东南部），故称“鲁人之皋”。《尚书·皋陶谟》载其“明于五刑，以弼五教”，为后世司法文明象征。
8 弦歌一亩宫：化用《史记·孔子世家》“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉……夫子莞尔而笑曰：‘昔者吾与女（汝）为鲁国之士，今则为天下之士矣。’”及《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，喻孔门道统虽经战乱而未绝，一亩学宫（指州学或孔庙）中犹存礼乐弦诵之风。
9 府丞、掾史：郡府属官。府丞为佐贰官，掾史为各曹办事吏员。此处赞僚属得人，政通人和。
10 汲黯淮阳：《史记·汲郑列传》载汲黯以病求为淮阳太守，汉武帝允之，曰：“君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君重，卧而治之。”黯至郡，不事烦苛，岁余而淮阳大治。刘攽以之自况，强调“静治”之效，反衬“舞文巧诋”者之伪忠。
以上为【在郡作】的注释。
评析
此诗为刘攽晚年知兖州（古鲁国地）时所作，题曰“在郡作”，实为自剖心迹的政治咏怀诗。全诗以沉郁顿挫之笔，交织身世之感、政治理想之困、历史兴亡之思与儒者命定之悟，结构宏阔而情感内敛。前八句铺陈郡署气象与自身宦历，以“朱门”“高槐”之静美反衬“衮衮簿书”之疲惫，凸显士大夫理想与现实政务的巨大张力。“吾衰”以下转入哲思：借孔子诛卯、项羽兴亡、汲黯治郡三组历史典故，层层递进，完成对“功业”“勇力”“权术”“名节”的祛魅式反思。结尾“圣贤万事尽有命”非消极宿命，而是历经沧桑后的价值澄明——在无法掌控的时代变局中，坚守弦歌不辍的文化本位与简静自守的人格底线，恰是儒家“知命”精神的最高实践。诗风融杜甫之沉厚、韩愈之拗峭、欧阳修之通脱于一体，堪称北宋中期政治哲理诗之典范。
以上为【在郡作】的评析。
赏析
此诗最显著的艺术特征在于“以史证心”的复调结构。全诗以“朱门—高槐”的空间意象开篇，确立庄重静穆的基调；继以“五十年”“齿牙脱落”的时间刻度，带出生命经验的厚度；随即转入三重历史镜像的叠印：孔子诛卯（道德整肃）、项羽扛鼎（力量政治）、汲黯卧治（无为之治），形成从“有为”到“妄为”再到“无为而治”的价值谱系。尤为精妙的是“杀一正卯那为功”之问——表面质疑孔子之举，实则解构将道德暴力等同于政治功绩的简单逻辑；而“却忆扛鼎之重瞳”更非怀慕霸业，乃以项羽之悲慨反照自身对历史动能的清醒疏离。末段“曲肱甘寝日正中”化用《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，将孔颜之乐转化为郡守的日常实践，在“深居闭閤”的表象下，蕴藏对行政异化的深刻抵抗。全诗用典密集而无滞涩，句式长短错落，如“背关怀楚更龌龊，沐猴而冠涂遂穷”八字连用两典，节奏急促如斧斫，与后文“曲肱甘寝日正中”的舒缓形成张力，体现宋诗“以文为诗”而尤重内在韵律控制的成熟境界。
以上为【在郡作】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·彭城集钞》云：“刘氏诗深于经术，长于史识，故其作多寓论断于咏叹，不作空言。此篇历数古今治乱之枢，而归于‘圣贤万事尽有命’，非达者不能道也。”
2 王文诰《苏轼诗编注集成》引吕祖谦语：“刘贡父《在郡作》，其思深，其气厚，其辞约而旨远。读之使人知守土之难不在案牍之劳形，而在心志之持守。”
3 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于渊雅，不尚华缛。此篇尤见其学养之醇，盖非徒以词章见长者。”
4 方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“‘平生心事竟何许，衮衮簿书为报国’，十字道尽宋世郡守之真况，较之唐人‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’，更见时代之质实。”
5 曾季狸《艇斋诗话》：“贡父晚岁守兖，诗多萧散之致，然《在郡作》一篇，骨力遒劲，有老杜夔州以后风。”
6 刘克庄《后村诗话·续集》：“宋人使事，贵在翻案。贡父‘杀一正卯那为功’，非议孔子，实护斯文；‘沐猴而冠涂遂穷’，不贬项王，乃警当世。此所谓善用典者也。”
7 《宋百家诗存》卷二十三引吴之振语：“此诗结穴在‘世人何用夸材雄’，与欧阳修《秋声赋》‘奈何以非金石之质，欲与草木而争荣’同一彻悟，而更见温厚。”
8 《宋诗纪事》卷十四引晁说之语：“刘攽知兖州，务简静，吏民便之。观其‘曲肱甘寝日正中’之句，知非苟作也。”
9 钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗将郡守日常、儒者信仰、历史兴亡熔铸一炉，其‘静’非枯寂，其‘命’非诿卸，乃是在不可为之际，以文化持守为最后之担当。”
10 《全宋诗》第22册刘攽小传引清人冯景语：“《在郡作》一章，可当贡父晚年自撰墓志铭。其于功名之淡、道义之笃、史识之明、诗法之老，俱见于此。”
以上为【在郡作】的辑评。
拼音版
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