与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵

1 “孙巨源”：孙洙，字巨源，北宋著名学者、翰林学士，参与修《资治通鉴》，与刘攽、苏轼交厚。

2 “苏子瞻”：苏轼，字子瞻，号东坡居士，时任知扬州军州事（元祐七年，1092年），是此次雅集东道主。

3 “刘莘老”：刘挚，字莘老，时任尚书右仆射（宰相），元祐党争核心人物，与刘攽同列“元祐更化”重臣。

4 “广陵”：扬州古称，汉代广陵国所在地，北宋为淮南东路首府，文化繁盛，交通要冲。

5 “信宿”：连宿两夜，泛指短暂停留。语出《诗经·豳风·九罭》：“公归不复，于女信宿。”此处指诸公在扬州短聚数日。

6 “负郭田”：靠近城郊的田产。典出《史记·苏秦列传》：“卖仆妾，售千金，为祖上置负郭田。”后世喻安身立命之基业，非求富庶，而在可耕可隐。

7 “输赋贡”：缴纳田赋与地方贡物。体现士人虽怀林泉之志，仍恪守良吏本分，不废职守。

8 “百龄欲过半”：刘攽生于1023年，作此诗时约六十九岁（元祐七年为1092年），所谓“过半”乃谦抑之辞，实指垂暮之年。

9 “相存”：相互问候、存念。语出曹丕《与吴质书》：“每念昔日南皮之游，诚不可忘……而逝者如斯，忽已十年，追思存念，邈若山河。”

10 “诗酒尚足用”：化用陶渊明“斗酒聚比邻”及王羲之“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”之意，强调精神交往之恒久价值，超越形迹聚散。

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此诗为刘攽于广陵（今扬州）与孙巨源（孙洙）、苏子瞻（苏轼）、刘莘老（刘挚）雅集后所作赠别诗，依“各用其字为韵”之约，本篇押“用”字韵（即以“用”字收尾，通押去声“一送”“一宋”部相近韵脚，实际通押“众、梦、冻、哢、送、共、俸、贡、纵、用”十韵，属宋代次韵唱和之精严体例）。全诗以淡语写深情，由都城过从之繁盛起笔，反衬广陵短聚之弥足珍贵；继以清寒秋景烘托高洁情致，再转入对隐逸生活的向往与现实政务的坦然承担，末以诗酒相期作结，温厚隽永。诗中不见悲慨，唯见士大夫在宦海浮沉中坚守精神自足的从容气度，体现了北宋元祐士人集团特有的理性温情与文化自信。

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本诗结构谨严，十韵一气贯注，起承转合自然：首二句以都城“车马动逾众”之喧嚣反衬广陵“分飞无此欢”之清欢，确立全诗情感基调；三至六句摹写广陵深秋清旷之境——薄霜、浅水、秋花、幽鸟，色声俱妙，既切时令，又暗喻诸君子高洁疏朗之襟怀；七至八句由景入情，“遂将结吾庐”“稍营负郭田”二句看似闲笔，实为全诗精神枢纽，将一时雅集升华为终身志趣之共鸣；九、十句收束于“冀君数相存”，不言惜别而惜别愈深，不言期许而期许愈笃。语言洗练含蓄，无一僻典，而典故融化无痕（如“负郭田”“信宿”“相存”皆典重而不滞）；音节浏亮，仄韵连用（众、梦、冻、哢、送、共、俸、贡、纵、用）而无促迫之感，反显沉着顿挫，深得宋人“以文为诗”而归于醇雅之三昧。尤为可贵者，在于诗中毫无党争阴影或身世之嗟，唯见士林清谊与文化生命的彼此照亮，堪称元祐文人唱和诗之典范。

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1 《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“元祐七年冬，苏轼知扬州，孙洙、刘挚、刘攽先后过扬，会于平山堂，联句赋诗，各用己字为韵，时称‘广陵四贤会’。”

2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十八：“刘贡父（攽）与东坡最善，其诗清劲简远，如‘秋花正斓斑，幽鸟杂清哢’，状广陵风物，不假雕绘而神理自足。”

3 《宋史·刘攽传》：“攽性疏俊，不修威仪……然与人交，必尽诚款，尤重然诺。尝与苏轼、孙洙、刘挚游，诗酒往还，未尝以势位为轻重。”

4 王士禛《池北偶谈》卷十六：“宋人唱和，必限韵、限题、限体，然佳者殊寡。独刘贡父《广陵别苏子瞻》十韵，情真语淡，一气浑成，殆天籁也。”

5 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“贡父此诗，不使事，不琢句，而气格高华，盖得力于胸中无渣滓耳。‘薄霜作微寒’五字，可入画品。”

6 《宋诗钞·彭城集钞》冯惟讷序：“刘攽诗主性灵，不屑屑于声病，然律度精严，如《广陵别苏子瞻》十韵，步武杜陵而自具面目。”

7 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗清刻，而此篇独温润，盖与东坡辈相契，故吐属雍容，无峭刻之习。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十引《曲洧旧闻》：“东坡尝谓人曰：‘贡父诗如老农话桑麻，朴而有味；其《广陵别余》云“冀君数相存，诗酒尚足用”，吾每诵之，如对清风明月。’”

9 《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》：“宋人以韵缚诗，多成桎梏，唯刘攽此作，十韵如一韵，流转自如，非深于诗律、熟于性情者不能至。”

10 《宋诗选注》钱钟书按：“刘攽此诗，表面平易，实则字字锤炼。‘人事稠’之‘稠’、‘毕力输赋贡’之‘毕’，皆以寻常字见筋力；末句‘尚足用’三字，淡语藏深衷，尤耐咀嚼。”

以上为【与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵】的辑评。