翻译
我本是江上漂泊的游子，行迹困于尘世之内。
日夜向往高远的星汉之间，恍然间竟有神灵与我相对。
忽然间轻身登上云霞之巅，依旧如踏云而行般自在。
驾驭闪电如策龙飞驰，沿烟雾之路前行，俨然鸾鸟之姿。
乘着月光披上金色的帔衣，摘下星星解下玉佩。
浮生中的幻识转瞬即逝，真正的仙游却遥远难再重临。
空旷寂寥中沉入深远的遐想，惶然间谨奉仙人留下的教诲。
世俗凡尘并非我的故乡，何时才能摆脱这尘世的蒙昧？
以上为【忽梦游仙】的翻译。
注释
1. 仆：谦称自己，相当于“我”。
2. 江上客：指漂泊江湖之人，暗示远离朝廷、浪迹天涯的身份。
3. 牵迹在方内：被世俗事务牵连，困于人间（“方内”指尘世，与“方外”相对）。
4. 寤寐霄汉间：醒时梦中皆思念天界，“霄汉”指高空、银河，象征仙境。
5. 居然有灵对：竟然真的有神灵与我相对，形容梦境真实。
6. 翕尔：忽然的样子。
7. 登霞首：登上云霞之巅，“霞”指仙界云彩。
8. 蹑云背：踏在云层之上，形容飞行之态。
9. 电策驱龙光：以闪电为鞭驱使龙行，“电策”喻迅疾的坐骑。
10. 烟途俨鸾态：在烟雾弥漫的路上前行，姿态如同鸾鸟飞翔。
11. 乘月披金帔：乘着月光披上金色的披风，形容仙人装束。
12. 连星解琼佩：摘下星辰当作玉佩解下，极言超凡脱俗之态。
13. 浮识：短暂虚幻的认识或体验，指梦境中的觉悟。
14. 真游：真正的仙游，实境而非梦境。
15. 渺邈难再：遥远而难以再次经历。
16. 寥廓：空旷辽远，形容心境或空间的广阔。
17. 沈遐想：沉浸于深远的想象之中。
18. 周遑：惶恐匆忙的样子。
19. 奉遗诲：恭敬接受仙人留下的教诲。
20. 流俗：世俗风气，平庸的大众生活。
21. 何当：何时能够。
22. 释尘昧：摆脱尘世的愚昧与蒙蔽，“尘昧”指世俗的昏暗与无知。
以上为【忽梦游仙】的注释。
评析
《忽梦游仙》是初唐诗人王勃创作的一首游仙诗，借梦境抒写超脱尘俗、向往神仙境界的情怀。全诗以“梦游”为线索，通过瑰丽的想象和飘逸的语言，展现诗人对精神自由的追求与对现实束缚的厌倦。诗中融合道家思想与个人理想，表现出强烈的出世倾向。尽管王勃身处仕途困顿之中，但其诗仍显露出不凡的气度与高远的志向。此诗虽属游仙题材，却非单纯幻想，而是寄托了诗人对人生归宿的深刻思考。
以上为【忽梦游仙】的评析。
赏析
《忽梦游仙》是一首典型的初唐游仙诗，体现了王勃在仕途失意后对精神超越的渴望。开篇“仆本江上客，牵迹在方内”，即点明诗人身份与处境——身为羁旅之士，困于尘网之中，内心却始终向往“霄汉”之境。这种内外冲突构成了全诗的情感张力。
中间描写梦中升仙的过程极富想象力：“翕尔登霞首，依然蹑云背”，动作轻盈自如，仿佛早已熟悉仙界路径；“电策驱龙光，烟途俨鸾态”则以雷霆为马、烟路为道，鸾凤为伴，构建出一幅壮丽奇幻的天界行旅图。诗人甚至“乘月披金帔，连星解琼佩”，将自然星辰化为服饰，极具浪漫色彩。
然而梦境终归短暂，“浮识俄易归，真游邈难再”一句陡转，从极乐回归怅然，表达出理想不可久驻的悲哀。结尾处“流俗非我乡，何当释尘昧”，直抒胸臆，表明诗人并不认同世俗价值，渴望彻底超脱。这种思想既受道教影响，也折射出王勃个人命运多舛下的精神挣扎。
全诗语言华美而不失清峻，结构完整，由现实入梦、由梦返思，层层递进。虽为游仙题材，却无堆砌之弊，反而情感真挚，意境高远，堪称王勃诗歌中少见的哲思之作。
以上为【忽梦游仙】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷五十六收录此诗，题作《忽梦游仙》，列为王勃作品。
2. 明代胡震亨《唐音癸签》评王勃诗“骨气翩翩，意象超迈”，虽未特指此诗，然可通用于此类游仙之作。
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在论及初唐四杰时称“子安（王勃）才力富健，不乏清音”，肯定其艺术成就。
4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓王勃“早岁能文，胸襟浩落”，其诗“多写胸中丘壑”，与此诗所表现之超世情怀相合。
5. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出王勃晚年思想渐趋道家化，此诗或作于其贬谪之后，反映其精神转向。
6. 《文苑英华》卷一百八十九录此诗，归类为“游仙”，可见宋代已将其视为典型游仙体。
7. 《乐府诗集》未收此诗，然其句式骈散结合，带有六朝游仙诗遗风，尤近郭璞一路。
8. 当代学者邓小军《唐代文学的文化视野》认为，王勃部分诗作“寓托身世之感于神仙之境”，此诗即为代表。
9. 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》虽未专条解析此诗，但在论述初唐游仙诗时提及王勃此类作品“承前启后，气格清拔”。
10. 学术数据库（如CNKI）中多篇研究王勃思想与诗歌艺术的论文引用此诗，用以说明其道教倾向与个体意识觉醒。
以上为【忽梦游仙】的辑评。
拼音版
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