送汾西高长官

1．汾西：北宋县名，属河东路汾州，治所在今山西省汾阳市西南，地处汾水之西，为古唐尧活动区域。

2．尧风：指尧帝所代表的淳朴宽厚、敬天爱民的政治风气，《诗经·国风》中有“唐风”，即晋地民歌，古人认为其承尧舜遗泽。

3．“寥寥蟋蟀诗，在晋谓之唐”：指《诗经·唐风》首篇《蟋蟀》，其诗劝人“好乐无荒，良士瞿瞿”，体现晋地（古唐国）崇礼尚俭之风；“唐”为周成王封弟叔虞于古唐国之名，后改称晋，故《唐风》即晋地之风。

4．宰邑：治理县邑，指担任县令或知县一类地方官职。

5．民社：民人与社稷，代指地方政务与民生责任；《礼记·祭法》：“大夫以下，成群立社，曰置社。”后泛指地方行政。

6．铜墨章：铜制官印与墨绶，汉代以来县级长官佩铜印、系墨绶，宋沿其制，为七品以上亲民官身份标志。

7．“安得六七十，而非诸侯邦”：化用《孟子·尽心下》“诸侯之宝三：土地、人民、政事……今夫国，小大不齐，若夫百里之国，则可以为政矣”，意谓虽仅辖地狭小（约六七十里），然亦可施行王道政治，不必待为大国始能有为。

8．翳翳：草木茂盛幽深貌，《归去来兮辞》：“景翳翳以将入。”此处状桑麻繁密之田园景象。

9．尹翁归：西汉著名循吏，曾为平阳（今山西临汾）狱吏，后任东海太守、右扶风，以明察、廉洁、善断著称；《汉书》载其“治民有过人者”，其政声实始于平阳基层历练。

10．参商：参星与商星，二星此出彼没，永不相见，典出《左传·昭公元年》，喻亲友分离、音问难通；此处刘攽自比参星，高氏为商星，言己才德未逮，愧不能与之并驾齐驱。

以上为【送汾西高长官】的注释。

本诗为宋代诗人刘攽赠别友人高氏赴汾西（北宋属河东路，今山西汾阳以西地区）任地方官所作，属典型的“送官赴任”题材。全诗不作寻常惜别之语，而以历史纵深与政治理想为经纬：开篇溯尧风唐韵，将汾西置于中华文明发祥地的高度；继而赞高氏学养与务实品格，强调“因俗而治”“学古所长”的儒家治道；又以尹翁归平阳治绩为典，赋予此行以承古开新之意义。诗中“葛屦履霜”“鸣凤翔”等意象，既含对清廉勤政的期许，亦寓对善政化民的坚定信念。末段由公义转私情，“游子怀故乡”“参商之惭”，在庄重基调中注入真挚温度，使全诗刚健而不失敦厚，典雅而兼有深情，体现宋人赠官诗“重理趣、尚典实、寓劝勉”的典型风格。

以上为【送汾西高长官】的评析。

本诗结构谨严，起承转合清晰有力。首四句以“尧风—唐诗—汾西”三重文化坐标确立地域的历史崇高性，奠定全诗庄重基调；中八句转入现实劝勉，“铜墨章”显其职重，“六七十”状其地小，反衬出“因俗易治”“学古所长”的治理智慧；“葛屦履霜”一句尤为精警，以《诗经·魏风·葛屦》“纠纠葛屦，可以履霜”之典，暗喻官员当与民同艰、以俭率下，将儒家“节用爱人”思想具象化；“鸣凤翔”则用《尚书·益稷》“箫韶九成，凤皇来仪”典，寄寓教化成功、风俗淳美的政治理想。尾六句由公及私：借尹翁归平阳旧事增强说服力与历史纵深感；“远道怅分手”陡转笔锋，情感由宏阔转为沉郁；结句“参商”之喻，既承杜甫“人生不相见，动如参与商”之悲慨，又翻出新意——非叹离别之苦，而在自省德业之未至，谦抑中见士人风骨。全诗用典密集而自然，无堆砌之痕；语言简劲而蕴藉，近于杜甫《奉赠韦左丞丈》之沉郁顿挫，而多一层宋人理思的澄明与笃定。

以上为【送汾西高长官】的赏析。

1．《宋诗钞·彭城集钞》评刘攽诗：“温润典重，出入经史，而无滞涩之病；尤长于赠答规讽之作，语切而情真。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘贡父《送汾西高长官》诗，以唐风起兴，援尹翁归为比，不惟见其学养，亦足觇其识力。宋人赠官诗，能如此堂皇正大、义理充盈者，盖寡。”

3．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于典雅，务协古义……如《送汾西高长官》诸作，皆援经据典，而归于致用，非徒为词章之工。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，将地理、历史、政治理想与个人情谊熔铸一体，典故如盐着水，说理若春在花，洵为宋人吏治诗之典范。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》：“本诗作于熙宁年间，正值王安石变法初期，诗中强调‘因俗而治’‘俭以勤’，实隐含对苛法扰民之忧，而托古立论，委婉深致。”

以上为【送汾西高长官】的辑评。