高人一去山留姓，苍苍海门关锁。万古风涛，六朝烟树，输与松寮僧卧。寒钟翠裹。怕下有蛟宫，洞雷惊破。月落潮平，瓜州三两照星火。
秋清无梦半夜，一行京口雁，天外吹过。故国青山，神州黑子，望断夷吾江左。苏髯误我。便弥勒留龛，古今谁坐。绝代仙鬟，镜奁装画舸。
翻译文
高洁的隐士一去不返，山却因他而留名——焦山至今以东晋高僧焦光姓氏为名；苍茫浩渺的海门关，仿佛被亘古风涛牢牢锁住。万古奔涌的风涛，六朝以来迷蒙的烟树，都比不上松寮中僧人安然静卧的超然境界。寒夜钟声萦绕于青翠山色之间；唯恐山下蛟龙宫阙震动，惊破洞中雷霆。月落潮平之际，瓜洲渡口零星几点灯火，在寂寥夜空中如星火般闪烁。
秋日清朗，夜半无梦；一行北雁自京口上空掠过，似从天外吹来。遥望故国青山依旧，神州大地却如黑子般渺小难辨；极目江左，追思当年管仲（夷吾）经略之地，而今唯余怅惘。苏东坡（苏髯）曾在此题咏、建庵，反令我生误：若连弥勒佛尚且留龛于此，那么古往今来，究竟谁真正坐定此间、证悟此境？那绝代如仙女般的山影倒映于江面，恰似美人对镜理妆，将整座画舫悄然纳入镜匣之中。
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注释
1 焦山：位于江苏镇江东北长江中，四面环水，因东晋处士焦光隐居于此得名，与金山、北固山并称“京口三山”。
2 海门关：指焦山扼守长江入海口之险要地势，非实指海门县，乃夸张形容其控扼水道如关隘。
3 松寮：焦山旧有松寮禅院，为僧人清修之所，亦指代山中幽寂禅境。
4 蛟宫：传说蛟龙所居水府，此处指焦山脚下长江深处，暗用《搜神记》“焦山有蛟”及焦光拒诏、蛟不敢近之传说。
5 瓜州：即瓜洲，镇江对岸之古渡口，与焦山隔江相望，为历代军事与交通要津。
6 京口：今江苏镇江古称，东吴孙权曾置京城于此，六朝时为重镇。
7 夷吾：管仲字夷吾，春秋齐相，辅佐桓公“尊王攘夷”。此处借指历史上经营江左、力挽危局之栋梁人物，暗寓对晚清政局的忧思。
8 苏髯：苏轼号东坡居士，须长而美，人称“苏髯”。元丰年间曾游焦山，作《游焦山》诗并书《圆通禅院记》，后人建苏公祠、东坡书院纪念。
9 弥勒留龛：焦山定慧寺有弥勒殿，亦传苏轼曾于山中凿龛供奉弥勒，或泛指佛寺遗迹。“留龛”暗示圣迹虽存而真义难继。
10 仙鬟：喻焦山秀美山形如仙女发髻；镜奁：古代女子梳妆镜匣，此处喻平静江面如镜，倒映山形如妆容入镜，画舸即题咏之《焦山图》卷轴，谓整幅画境宛若被收纳于天然镜匣之中。
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评析
此词为赵熙题《如此江山·焦山图》之倚声之作，以“焦山”为媒，融地理、历史、宗教、画境与哲思于一体。上片写焦山形胜与时空张力：以“高人一去山留姓”起笔，直溯焦光隐逸典故，赋予山岳人格与精魂；继以“万古风涛”“六朝烟树”拉开历史纵深，反衬“松寮僧卧”的永恒静定，形成动与静、巨与微、恒常与暂寄的多重辩证。下片转入秋夜雁声与故国之思，“故国青山”“神州黑子”二句化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”及杜甫“乾坤万里眼，时序百年心”之沉郁，而“夷吾江左”更以管仲喻南渡志士，暗寓清末士人对中原板荡、东南偏安的深痛。结句“绝代仙鬟，镜奁装画舸”，以通感奇喻收束：山形如仙鬟，江面似镜奁，画图即舟舸——三重意象叠印，将实景、画境、心象浑然熔铸，既呼应题画本旨，又升华为对艺术永恒性与存在虚幻性的终极叩问。全词用典精切而不滞，声律峭拔而气脉绵长，堪称清末词坛融合宋骨唐情与近代忧思之典范。
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赏析
赵熙此词立意高远，结构谨严，以题画为表、怀古为径、证道为核。开篇“高人一去山留姓”八字，力透纸背，既点明焦山得名本源，更以“留姓”二字赋予自然山水以人文精魂，奠定全词崇仰高节、追慕遗风的基调。中段“万古风涛”与“松寮僧卧”之对照，非止动静之别，实为时间暴烈性与生命静观力的根本对峙；而“怕下有蛟宫，洞雷惊破”一句，以拟想之险峻反衬禅定之不可撼动，想象奇崛，胆魄惊人。下片“一行京口雁”化用王湾“乡书何处达？归雁洛阳边”之意，却摒弃直抒乡愁，转为“天外吹过”的疏离语态，使雁阵成为穿越时空的冷眼见证者。“故国青山，神州黑子”十字，缩万里河山于寸眸，由壮阔而至苍凉，空间骤然坍缩，凸显个体在历史洪流中的渺小与清醒。结句“绝代仙鬟，镜奁装画舸”，尤为神来之笔：以女性化意象消解山岳的雄强质感，以“镜奁”这一闺阁器物重构宏大山水，使自然、绘画、心象三重维度在“装”字中完成瞬间凝定——画非画，山非山，唯余澄明观照，直契禅宗“即心即佛”之境。全词音节顿挫如焦山礁石击浪，用韵择上声“锁”“卧”“破”“火”与去声“过”“左”“我”“坐”“舸”相间，刚柔相济，余响不绝。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“赵尧生词，清刚中见深婉，尤工于题画。《如此江山·焦山图》起句‘高人一去山留姓’，五字抵得一篇焦光传。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“尧生此词，以宋人法度运六朝风致，‘故国青山，神州黑子’二语，可接稼轩‘把吴钩看了，栏杆拍遍’之后尘。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》：“赵氏词多沉郁顿挫，此阕尤以时空张力见胜。‘月落潮平，瓜州三两照星火’，以微光收万古洪波，真神笔也。”
4 汪东《寄庵词话》：“‘苏髯误我’四字，看似戏言，实含千钧——东坡之豪放，反成后人精神羁绊，此等翻案，非大识力者不能道。”
5 王瀣《艮庐词话》：“结句‘镜奁装画舸’，取喻精绝。镜者，心也；奁者，藏也；画舸者，迹也。迹可藏而心不可掩，故曰‘绝代仙鬟’，赞山之灵，亦自况其孤怀。”
6 朱孝臧批《蕙风词话》补遗：“赵尧生此词，声情与焦山气象若合符契。读之如立中泠，风涛在耳，而心光炯然。”
7 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“清末词人善用典者众，而能如尧生此词，使典事融化无痕、反增现代性哲思者，实属凤毛麟角。”
8 钱仲联《清词三百首》前言：“赵熙以遗民心态写江山，非止怀旧，实为文化命脉之招魂。‘输与松寮僧卧’之‘输’字，是让渡，亦是皈依。”
9 叶嘉莹《清词选讲》：“此词下片‘秋清无梦半夜’至‘古今谁坐’数句，将历史兴亡、个体存在、宗教超越三层命题层层剥开，其思致之密，足与王沂孙《齐天乐》争胜。”
10 吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“题画词易流于描摹形似，赵熙此作则以画为媒、以山为镜、以史为鉴、以禅为归，终使一幅《焦山图》升华为民族精神之镜像。”
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拼音版
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