与宋次道舍人同在殿中覆考进士次道子侄同就御试赠次道二首
翻译文
不遗憾您（宋次道）已生华发而尚居郎官之位，反为能与您一同在皇宫禁苑中担任殿试覆考官而欣喜；
重新吟咏那紫宸殿森然罗列的珠网状宫檐，纵览诸位应试俊彦争披锦袍、金榜题名的盛况；
这些应试的青年才俊，个个如汗血宝马般卓尔不凡，恰似天降骥子；他们端立殿前，神情沉静，仿佛神仙倚靠在海上神鳌之上，岿然不动；
明堂（象征国家最高礼制与治政之所）的栋梁之材，已尽在此番遴选之中；可世人哪里懂得，这栋梁之选背后，是考官们日复一日披阅考卷、反复斟酌、辛劳备至的“伐斫”之功！
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注释
1．宋次道：即宋敏求（1019–1079），字次道，赵州平棘人，北宋著名学者、藏书家，官至龙图阁直学士、史馆修撰。仁宗朝多次参与贡举、殿试事务，嘉祐二年（1057）与刘攽同为进士覆考官。
2．舍人：指中书舍人，宋时为清要之职，常兼知制诰，宋敏求曾任知制诰，后迁龙图阁直学士，诗中“舍人”为尊称或沿用旧衔。
3．殿中覆考：宋代殿试制度中，初考由知举官负责，覆考（又称“详定”）由皇帝特命翰林学士、中书舍人等近臣组成覆考官，在殿内复核试卷、裁定名次，地位殊重。
4．紫殿：即紫宸殿，北宋东京大内正殿之一，为举行殿试、朝会等重大典礼之处，代指皇宫核心。
5．珠网：形容宫殿藻井或檐角装饰繁密如珠串成网，典出《汉书·外戚传》“珠网玉砌”，亦见杜甫《曲江对雨》“紫阁峰阴入渼陂，珠网萦回”的意象，此处极言殿宇华美庄严。
6．夺锦袍：典出《隋唐嘉话》，武则天赐锦袍予诗才出众者，后以“夺锦”喻科举高中、文采压倒群伦。
7．汗血：指汗血马，古西域良马，日行千里，喻人才卓绝非凡。《汉书·武帝纪》载“贰师将军广利斩大宛王……获汗血马”，宋人诗中常用以比杰出士子。
8．骥子：良马之子，亦喻贤能子弟。《后汉书·孔融传》：“冀子（孔融子）曰骥子，有逸足。”此指宋次道之子侄辈应试者。
9．灵鳌：神话中背负仙山之巨龟，典出《列子·汤问》“龙伯之国有大人……一钓而连六鳌”，唐宋诗中常以“倚鳌”“立鳌头”喻登第者立于殿试前列，此处“神仙不动倚灵鳌”极写士子临试之从容镇定、气度超然。
10．明堂：古代帝王宣明政教、举行大典之所，汉以后成为国家最高礼制建筑象征；诗中借指朝廷，谓所取进士皆堪为国家栋梁。“抡材”即选拔人才，“伐斫”本指砍伐加工木材，此处喻考官披阅、甄别、裁定试卷之繁重辛劳，语出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕……不陵节而施之谓孙”，暗含人才须经严格“雕琢”方成大器之意。
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评析
本诗为刘攽赠同僚宋次道（宋敏求）之作，作于仁宗朝嘉祐年间二人同任殿试覆考官之时。全诗紧扣“同职覆考”与“次道子侄应试”双重背景，以庄重而不失清雅的笔调，既颂扬朝廷得人之盛，又暗赞主考者识才之精与任事之勤。首联破题，以“不恨”“喜从”转折出豁达雍容的士大夫襟怀；颔联、颈联铺写殿试场景，意象华美而气格高华，“紫殿珠网”“夺锦袍”“汗血骥子”“灵鳌”等典故密集而不滞涩，凸显皇家科举之庄严与新进士之英锐；尾联陡转，由表及里，以“明堂栋梁”喻所取之才，更以“伐斫劳”隐喻考官审慎裁择之艰辛，使颂扬升华为对文教制度深层运作的深刻体认。全诗严守律体法度，对仗精工，用典妥帖，堪称宋代馆阁唱和诗中的上乘之作。
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赏析
此诗最见匠心处，在于将一场常规的科举公务升华为具有礼乐文明高度的精神仪式。刘攽未止于铺陈场面之盛，而以“紫殿森珠网”起兴，赋予物理空间以神圣秩序感；继以“夺锦袍”“汗血骥子”层层递进，将个体才华纳入王朝“得人”谱系；尤为精警的是尾联——“明堂梁栋抡材尽”看似收束于颂圣，却紧接“世上那知伐斫劳”，陡然翻出深意：所谓“抡材”，绝非轻率点定，而是如匠人伐木、运斤、斫削、砥砺般的持续性精神劳动。这种对制度背后人力付出的郑重揭示，使诗歌超越应酬格局，抵达对文官政治内在伦理的深切体认。语言上，全诗八句皆用典而不露痕迹，“森”“夺”“来”“倚”“抡”“知”等动词精准有力，尤以“伐斫”一词收束全篇，质朴而厚重，余味沉雄，堪称宋人律诗“以学问为诗”而能化于无形之典范。
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辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》评刘攽诗：“温润典重，得杜、韩之遗意，而无其镵刻；长于使事，尤善以近事为典。”
2．《四库全书总目·公是集提要》：“攽诗属对精切，用事稳当，虽多使典，而运以清思，故无襞积之病。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋次道与刘原父（攽字原父）同校进士试卷，原父赠诗云‘汗血来时皆骥子’……当时以为名句，盖实录也。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，于颂圣中寓敬业，于典丽中见筋骨，较同时馆阁应制之作，多一层人文厚度。”
5．曾枣庄《宋才子传笺证·刘攽传》：“嘉祐二年殿试，欧阳修为主考，刘攽、宋敏求为覆考，所取苏轼、苏辙、曾巩等皆一代巨擘。刘攽此诗‘汗血来时皆骥子’，非虚誉也，实为历史见证。”
6．傅璇琮《宋代科举与文学》：“覆考官之职责，重在平衡初考、防抑偏私、裁定甲乙，其劳心费神，远过初考。刘攽‘伐斫劳’三字，道尽此中甘苦。”
7．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将科举制度的庄严性、人才选拔的艰巨性与士大夫的职业尊严熔铸一体，是宋代‘士大夫政治’精神的诗意呈现。”
8．《续资治通鉴长编》卷一九七载嘉祐二年三月：“命翰林学士欧阳修权知贡举，龙图阁直学士宋敏求、中书舍人刘攽同知贡举……覆考官敏求、攽等悉心详定，多所更易，号为得人。”
9．朱东润《宋元文学批评史稿》：“刘攽此诗不唯颂人，实为一种制度自信的表达——自信于文官系统自我更新、自我完善的能力。”
10．《宋会要辑稿·选举》一三之二七：“覆考官须‘精察文理，详核是非，不得苟徇情面’，其责至重。刘攽‘伐斫劳’之叹，正合制度本旨。”
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