立春谢赐幡胜口号呈子瞻衝元内翰子开器资舍人

1．立春幡胜：古代立春日剪彩为幡或胜（一种头饰），用以迎春、驱邪，宋代宫廷有赐近臣幡胜之制。

2．紫宸朝：紫宸殿是北宋皇宫中举行重要朝会的正殿之一，此处代指皇帝临朝颁赐的庄严场合。

3．金珰：汉代以来宦官冠饰，此处泛指高级朝臣所佩金饰冠具，亦或特指赐予的幡胜上镶嵌金饰的华美形制；一说为簪珥类饰物，与“右貂”并列，强调冠服之贵重。

4．右貂：汉代侍中、中常侍冠加黄金珰、附蝉为文，貂尾为饰，后世借指近侍显贵之臣；此处指受赐者所著朝服中的貂蝉冠饰，象征身份尊崇。

5．阳和：春天的暖气，《史记·秦始皇本纪》：“阳和方起”，后多指春气、仁德之化。

6．暖律：古以十二律配十二月，律管候气，冬至后阳气初动，黄钟律应，故称“暖律”以喻春气萌生。

7．庆泽：恩泽，多指帝王恩惠；“下层霄”谓恩泽自高天（层霄）沛然而降，极言其浩荡崇高。

8．奇零：零落、残余；“奇零雪片”即残留未消的碎雪。

9．七十：刘攽生于1023年，卒于1089年；此诗作年虽无确考，但据其仕履及诗中“七十”之语，当为元祐年间（1086–1094）晚年所作，时已逾六旬，此处“七十”为约数，表年迈之极。

10．颜韶：青春容颜、韶光；“向颜韶”即追慕、趋赴青春时节，含不甘老迈、勉力自持之意。

以上为【立春谢赐幡胜口号呈子瞻衝元内翰子开器资舍人】的注释。

此诗为宋代诗人刘攽于立春日获赐宫中幡胜后所作的应制谢恩诗，呈献对象为苏轼（子瞻）、王存（衝元，时任翰林学士）、王安礼（子开，时任给事中）、韩维（器资，时任舍人）等朝中重臣。诗以庄重而不失清雅的笔调，融节令气象、宫廷仪典、身世感怀于一体。前四句紧扣“立春赐幡胜”主题，写朝仪之肃、恩泽之隆、阳和之动，气象雍容；后四句陡转，由外景入内省，以“雪片”“风威”“柳条”的细微变化反衬时光流转之速，继而直抒老病迟暮之慨，“七十无能不归去”一句沉痛而克制，结句“强将衰白向颜韶”尤见倔强与悲凉交织的士大夫风骨——非徒叹老，实乃在君恩与天命、职守与归志之间所作的深沉自省。

以上为【立春谢赐幡胜口号呈子瞻衝元内翰子开器资舍人】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然：首联点明时间（立春）、地点（紫宸朝）、事件（赐幡胜）与人物仪态（金珰插貂），以工对显典重；颔联“便觉”“俱承”二语虚字提挈，将抽象之“阳和”“庆泽”具象化、可感化，使皇恩与天时浑然交融；颈联转写户外微景，“奇零雪片”与“容易风威”形成张力——雪之滞重反衬风之迅捷，柳条之柔转暗喻春机之不可遏止，细密中见灵动；尾联陡然收束于自我观照，“七十无能”四字直击肺腑，不用悲词而悲意自深，“强将衰白向颜韶”更以悖论式表达（白发强赴韶光）凸显精神韧度。全诗用语凝练典雅，典故化于无形，情感层层递进，既恪守应制诗的庄敬体格，又突破颂圣窠臼，在礼制书写中注入真切的生命自觉，堪称宋人节序应制诗中兼具庙堂气与士人魂的典范之作。

以上为【立春谢赐幡胜口号呈子瞻衝元内翰子开器资舍人】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》载：“刘攽立春谢赐幡胜诗，时年六十余，语多感慨，盖自伤久滞朝列而未遂退志也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四按：“攽诗清峭有骨，此篇尤见老成之思，非徒应故事者。”

3．《四库全书总目·彭城集提要》评刘攽诗：“大致清丽流爽，而往往于闲淡之中寓深婉之致。”

4．钱钟书《宋诗选注》论刘攽：“他不像王安石那样‘以学问为诗’，也不像苏轼那样‘以才情为诗’，而是以性情与识见为诗，故其应制之作亦能别具怀抱。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第88册刘攽小传：“其诗长于五言，善状物写意，晚年诸作尤多身世之感，于节序题赠中见襟抱。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》引《续资治通鉴长编》卷四百三十七：“元祐初，攽以龙图阁学士知太原府，寻改知颍州，未行而卒。诗中‘七十无能不归去’，盖作于知颍州前，时已乞郡屡矣。”

7．《宋人轶事汇编》卷二十引《曲洧旧闻》：“刘贡父（攽）性刚简，不苟合，晚岁益孤峭，每立春赐幡胜，必赋诗自况，语多萧散之致。”

8．朱东润《宋三百名家词·刘攽词笺证》附论：“攽虽以史学名世，其诗实得杜甫遗意，于应制中见忠爱，在闲适里藏郁勃。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘攽部分晚年节序诗，如《立春谢赐幡胜口号》，将宫廷仪典、自然节候与个体生命体验熔铸一体，标志着宋代应制诗向内转与人格化的深化。”

10．《宋诗精华录》（陈衍选评）卷三录此诗，批曰：“起四句典重，后四句真率，不雕而工，七律中之近杜者。”

以上为【立春谢赐幡胜口号呈子瞻衝元内翰子开器资舍人】的辑评。