翻译
世间万事都已厌倦于平凡寻常，人心总是充满羡慕而永不知足。
身在南方却常思念北方，人在远方便觉近处的世俗令人惭愧。
既然来到此地，橘树变成了枳树，只见空荡的枝条泛着绿意。
气味早已无人谈论，孤独的根须悄然伸向山岩的幽曲之处。
送别你这位可敬的僧人回归越地，如同归向清净本源。
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注释
1 万事厌寻常：意谓对日常生活中的种种事务感到厌倦，追求非凡或变化。
2 羡慕每不足：人心常怀羡慕之情，但欲望始终无法满足。
3 居南多北思：身在南方却常常思念北方，表达游子或异乡人的乡愁与不安。
4 在远惭近俗：身处远方反而觉得近处的风俗庸俗不堪，有对比中的心理落差。
5 橘变枳：化用“橘逾淮为枳”典故，《晏子春秋》载：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，比喻环境改变导致本质变异。
6 空条绿：只留下空枝绿叶，果实不再，象征徒有其表而失其实质。
7 气味谁复论：原本的香气与品格已无人关心，喻指高洁之德被世人遗忘。
8 孤根：孤独的根须，象征独立不倚的人格或出世者的处境。
9 逗：停留、伸展之意，此处拟人化地描写根须悄然延伸的姿态。
10 岩曲：山岩曲折幽深之处，象征隐逸清修之地，亦暗合僧人归越之意境。
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评析
这首诗借送别僧人之机，抒发了诗人对人生境遇、物性变迁与精神归宿的深刻思考。全诗以“厌寻常”起笔，直指世人普遍的心理状态——对现状的不满与对外界的向往。中间四句通过地理空间的转换与“橘化为枳”的典故，揭示环境对事物本质的影响，暗喻人在异乡难以保持本真。末两句转向僧人归越，以“孤根逗岩曲”象征高洁隐逸之志，寄托了诗人对超脱尘俗、回归本心的理想境界的向往。整体语言简练含蓄，意境深远，体现了梅尧臣“平淡中见深味”的诗风。
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赏析
本诗结构严谨，由普遍人性写起，转入个体处境，再借自然现象寓言人事，最终归结于送别主题，层层递进。首联“万事厌寻常，羡慕每不足”开门见山，道出人类永恒的欲望困境，为全诗奠定哲理基调。颔联“居南多北思，在远惭近俗”进一步展开空间与心理的矛盾，体现诗人敏锐的内心体验。颈联“既来橘变枳，但见空条绿”巧妙运用典故，将抽象哲理具象化，既写植物因水土异变，也暗指士人离乡背井后人格的扭曲或失落。尾联“气味谁复论，孤根逗岩曲”笔锋一转，从失落转向坚守，“孤根”与“岩曲”构成清冷孤高的画面，既是僧人修行生活的写照，也是诗人理想人格的投射。全诗无一句直说送别，却处处围绕“归”字展开，含蓄隽永，耐人寻味。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而意味自远。”
2 宋代欧阳修《六一诗话》称：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3 清代纪昀评《宛陵集》云：“大抵以精思胜，不以豪气取胜，然语皆有味，耐人咀嚼。”
4 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“善用比兴，寄慨遥深，得风人之遗。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣往往把日常琐细的事物和深远的感触联系起来，使诗既有朴实的面貌，又有丰富的内涵。”
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拼音版
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