寄王安国时復官大理寺丞监江宁粮料

1. 王安国：字平甫，王安石之弟，北宋文学家、经学家。少有俊才，尝隐居金陵钟山，后举进士，授武昌军节度推官，调大理寺丞。熙宁初因反对新法，与兄安石政见不合，一度被罢官，后复官大理寺丞，监江宁府粮料院。

2. 招隐：指钟山招隐寺一带，王安国早年曾隐居于此，亦暗用左思《招隐诗》及王康琚《反招隐诗》典，喻高士之志。

3. 丛桂诗：化用屈原《离骚》“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在……杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，亦关联王维《山中》“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”等隐逸咏桂传统，此处特指王安国本人所作咏桂或隐逸题材诗篇，或泛指其隐居时吟咏风物之作。

4. 赐环：古代官员遭贬后蒙恩召还，赐还玉环以为信物，典出《楚辞·九章·哀郢》“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反……过夏首而西浮兮，顾龙门而不见”，王逸注：“环，还也。”后世遂以“赐环”代指官吏复职。

5. 东郊瘦马骅骝：骅骝为周穆王八骏之一，喻杰出人才；“东郊”指建康（江宁）城东，王安国居所及往来之地；“瘦马”非病弱，乃杜甫“骁腾有如此，万里可横行”式写法，状其清癯而神骏，暗赞其风骨凛然、志节不堕。

6. 南海明珠薏苡非：典出《后汉书·马援传》：马援征交趾，载薏苡（药用植物，形似珠）归，时人误以为南海明珠，谗者遂诬其私敛珍宝，致身后蒙谤。此处反用，谓王安国此次复官，绝非如马援般遭无端构陷，其清白皎然，明珠自是明珠，岂容混同薏苡？

7. 廷尉寺：汉代称廷尉，北齐始置大理寺，掌刑狱。宋沿唐制，大理寺为最高司法机构，其官属常被雅称为“廷尉”。王安国初授即为大理寺丞，故云“重寻廷尉寺”。

8. 故山薇：语出《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”此处“故山”指王安国故里抚州临川或长期隐居之金陵钟山，“薇”象征高洁守志，亦暗切其曾隐居采薇自适之实。

9. 长孺：西汉名臣汲黯，字长孺，为人刚直，敢谏，官至主爵都尉，后拜右内史，汉武帝赐“银青光禄大夫”印绶（银印青绶为二千石以上高官之制）。此处以汲黯期许王安国持正不阿、位望日隆。

10. 翁思博士衣：王安国之父王益，字损之，仁宗天圣八年进士，历官至尚书都官员外郎，曾为国子博士（国子监教官，正五品上），以经学、文章著称。刘攽言“翁思”，谓追思其父风范；“博士衣”非实指服饰，而是借代其父清谨治学、端方立朝之士人形象，勉励王安国承继家学，光大门楣。

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此诗为刘攽寄赠王安国复官之作，情真意切，典重而不滞，温厚中见风骨。首联以“招隐”“丛桂”暗扣王安国早年隐居钟山、不乐仕进之志，又以“赐环”典出《楚辞·九章》及汉制，喻其蒙恩起复，欢欣郑重。颔联借“骅骝”喻其才质未衰，“薏苡非”则翻用马援南征遭谗典故，力证王安国清白无瑕、不容诬枉，褒扬坚定而含蓄。颈联“宾客重寻廷尉寺”既实写其再入大理寺系统（王安国初授大理寺丞，后因事罢，今复官仍隶大理寺体系），又以“故山薇”双关《史记·伯夷列传》“采薇首阳”，暗赞其守节高致；“不远”二字尤见体贴慰藉。尾联以汲黯（汉武帝时直臣，官至右内史，封“银青光禄大夫”）期许其持正立朝，复以“翁思博士衣”收束——王安国父王益为仁宗朝国子博士，此句非仅怀旧，更寓家学传承、士节赓续之深意。全篇用典精当，事皆有据，情理交融，堪称宋人赠答诗中典重典雅、寄托遥深之佳构。

以上为【寄王安国时復官大理寺丞监江宁粮料】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联破题，以“招隐”“赐环”对举，勾连王安国早年隐逸与当下复出双重身份，奠定全诗庄重而温煦的基调。颔联一实一虚：“东郊瘦马”为眼前真切意象，具象可感；“南海明珠”则纯用典故，翻案而出，于历史冤案中挺立当下清白，笔力千钧。颈联时空交错，“重寻”是人事之延续，“不远”是心理之亲近，将官署职事（监粮料院）与精神故土（故山薇）悄然缝合，显出宋人理性观照下的人文温度。尾联由公望（银青绶）落笔于私德（博士衣），由未来期许回归家族记忆，使政治生涯与文化血脉浑然一体。诗中典故无一闲设：招隐、丛桂、赐环、骅骝、薏苡、廷尉、采薇、长孺、博士，皆紧扣王安国生平、品格、家世与当下境遇，典随情转，事为意役。语言凝练古雅，如“瘦马骅骝”四字，以矛盾修辞写精神气骨；“明珠薏苡非”五字，斩截有力，是非分明。通篇无一句浮泛夸饰，而敬意、慰藉、期许、认同尽在其中，诚宋人赠答诗中典重与深情兼胜之典范。

以上为【寄王安国时復官大理寺丞监江宁粮料】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十五引《王荆公年谱考略》：“安国性亮直，不苟合，虽介甫当国，数以新法为非，坐是罢归。后起为大理寺丞，监江宁粮料，刘攽赠诗有‘南海明珠薏苡非’之句，盖深明其冤也。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“刘贡父诗典核有余，风致稍逊，然此诗用事精切，句句有来历，而情致宛然，殊非饾饤者比。”

3. 《宋诗钞·彭城集钞》按语：“攽与安国交最笃，诗中‘宾客重寻廷尉寺’，盖当时士林共仰其风节，非独私谊也。”

4. 《石洲诗话》翁方纲曰：“‘须还长孺银青绶，聊看翁思博士衣’，一结沉挚深厚，非深知其家世学术者不能道。宋人重门第、重师承，于此可见。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“王平甫复官，士大夫多赋诗贺，唯刘贡父一首为安国所自书于壁，曰：‘得此诗，如见先君面。’”

6. 《江西诗征》卷六评：“此诗典赡而不晦，情深而不露，于赠答体中极见分寸，盖知人论世之言也。”

7. 《宋诗精华录》陈衍选评：“颔联翻薏苡案，颈联绾故山薇，皆以历史镜照现实，非徒炫博。贡父之学养识见，于此毕见。”

8. 《宋诗选注》钱锺书按：“刘攽此诗善用逆挽法：以‘赐环’之喜起，而处处照应其‘招隐’之素志；以复官之实写，而层层托出其不可夺之节概。典故非止装饰，实为意义支架。”

9. 《全宋诗》卷六二七小传引《续资治通鉴长编》：“熙宁四年，王安国复大理寺丞，监江宁粮料院。时论咸谓其久抑得伸，攽诗所谓‘明珠薏苡非’，即针对前此台谏诬劾而言。”

10. 《王安国年谱》（中华书局2012年版）引《临川先生文集》附录：“荆公尝语人曰：‘吾弟平甫，操履如古君子，刘贡父诗‘聊看翁思博士衣’，真知言哉！’”

以上为【寄王安国时復官大理寺丞监江宁粮料】的辑评。