立春

1．立春：二十四节气之首，通常在公历2月3日—5日之间，标志春季开始，古人视之为岁首更始之日。

2．刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，诗风清峭简远，属宋诗“以学为诗”一脉。

3．得新：指节气更新、万象更新，亦暗含获得新生机、新感悟之意。

4．矜白鬓：以白发为可矜，非叹老，乃因感时序更新而珍重生命之自觉，含自得、自珍之意。

5．数九：即“数九寒天”，自冬至起每九日为一“九”，至“九九”尽则春回，此处“数九”指寒尽春来之际。

6．菜甲：蔬菜初生之嫩芽，甲为植物初生之叶或芽苞，《礼记·月令》有“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来……草木萌动”之载，“菜甲”即“草木萌动”之实证。

7．春事：指春天的农事活动及自然物候现象，如耕垦、播种、草木萌发等。

8．野翁：田野老农，亦可泛指归隐田园、亲近自然的闲散之人，此处兼有写实与象征双重意味。

9．天开池水碧：谓天光云影映照下，冰澌消尽，池水澄澈见底，碧色豁然呈现，“开”字状天宇朗润、水色焕然之态。

10．步武：原指足迹、步伐，《诗经·小雅·小宛》“率由旧章，无能为役”郑玄笺：“武，迹也。”此处引申为行走路径，强调柴门之外自然通达、步履无碍的从容状态。

以上为【立春】的注释。

本诗为宋代诗人刘攽《立春》五律，以清简笔致勾勒立春时节的物候更迭与士人情怀。全篇不着“春”字而春意盎然，不言“喜”而喜气自生：首联以“得新”“矜白鬓”“数九”“喜和风”对举，将节令更替与生命自觉相融，既有岁月流逝之慨，更有迎阳向暖之欣；颔联“菜甲”“郊园”“野翁”三语，以农事微景写天地生机，赋予春以朴厚的人间温度；颈联“天开”“雪尽”二句炼字精警，“开”见天宇豁朗，“尽”显冬寒退让，“碧”“红”设色明净，构成清丽阔远的视觉张力；尾联“寻樵隐”非遁世之思，而是在节气流转中重拾与自然相契的从容步调，“步武通”三字尤见心无滞碍、身随气顺的理学式静观境界。通篇结构谨严，起承转合自然，语言洗练而意蕴丰赡，典型体现宋人“以理趣入诗、于平易见深致”的审美取向。

以上为【立春】的评析。

刘攽此诗深得宋人“理趣”三昧。其妙处首在“以常语写至理”：如“得新矜白鬓”，将抽象的时间感与具象的须发变化相绾结，既见老成持重之态，又含欣然领受之诚；次在“以微物见大化”：“菜甲”虽细，却系春事之信使；“树梢红”虽淡，已是雪尽天回之先声——小中见大，近处通远；复在“以静观摄动态”：全诗无一喧闹之词，而“和风”拂面、“池水”自碧、“树梢”转红、“步武”徐行，皆在静穆中蕴含不可阻遏的生机律动。尤为可贵者，尾联“颇复寻樵隐，柴门步武通”，不落隐逸高蹈窠臼，而将“隐”转化为一种生活态度与精神节奏——不必远遁林泉，但守心闲步稳，柴门即通幽径。此正宋代理学浸润下士大夫“即凡而圣”的日常诗学实践，亦使本诗超越一般节令应景之作，成为体察天道、安顿身心的哲思短章。

以上为【立春】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《王直方诗话》：“贡父诗清拔简远，如秋空孤鹤，不着尘氛。《立春》一章，‘天开池水碧，雪尽树梢红’，十字写尽初春神理，非胸中有丘壑者不能道。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联工而自然，无雕琢痕。‘菜甲’‘树梢’皆眼前语，而‘成春事’‘付野翁’‘天开’‘雪尽’八字，力重千钧，节令之重、造化之仁，尽在其中。”

3．《宋诗钞·彭城集钞》吴之振序：“刘贡父诗，典核而不滞，清刚而不枯，如《立春》《寒食》诸作，以节序为镜，照见性情，宋人所谓‘理致’者，此其范也。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽善以平淡语出深婉意。‘得新矜白鬓’五字，将宋人特有的时间意识与生命自觉凝练无遗；末句‘柴门步武通’，看似闲笔，实为全诗精神结穴——春之可感，正在于门庭咫尺、步履所及皆通生意。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗是宋人‘格物致知’精神在诗歌中的典型呈现。诗人不满足于感官印象，而以理性目光审视‘菜甲’‘树梢’等细微变化，进而将自然节律内化为心灵节奏，故‘步武通’三字，既是实写路径，更是心路豁然之象。”

以上为【立春】的辑评。