将去上清宫题梧桐

1. 上清宫：北宋著名道教宫观，位于河南开封或江西龙虎山（一说为江西信州上清宫，为正一派祖庭；刘攽曾任知制诰，曾奉使江南，或曾游此），此处泛指清幽修真之地。

2. 春华：春天盛开的花朵，此处特指梧桐初春所开淡黄绿色小花。

3. 圆阴：指梧桐树冠圆满浓密所形成的树荫。

4. 羽盖：古代车乘上以鸟羽为饰的华盖，此处比喻梧桐浓荫如华盖般舒展轻盈。

5. 野轩：山野间的简易亭屋，指道观中供休憩或静修之小筑。

6. 小径故从遮：谓小路本就任由梧桐枝叶自然掩映，并非人为遮蔽，强调天然自成之态。

7. 秋气先摧叶：梧桐为“木中之王”，亦为秋信之树，《淮南子》有“梧桐不生，则九州岛之君皆失其位”之说；其叶最易感秋气而早凋，故云“先摧”。

8. 春风别有花：意谓春风并非专为梧桐而设，它另向桃李、杏樱等花木播撒生机，体现造化均平、各适其性之理。

9. 野夫：诗人自谓，谦称山野闲散之人，含疏离仕途、亲近自然之意。

10. 山家：本指山中人家，此处特指上清宫道士居所或隐逸修道者之庐舍，亦暗契陶渊明“悠然见南山”式的精神家园。

以上为【将去上清宫题梧桐】的注释。

本诗为刘攽游历道教名观上清宫时题咏梧桐之作，表面状物写景，实则托梧桐以寄幽怀。诗人不重形似描摹，而取梧桐之“春华—夏荫—秋叶—冬质”的时序节律，暗喻生命之荣枯与心志之恒常。颔联以“何必扫”“故从遮”出语淡宕，显道家顺应自然之旨；颈联“秋气先摧叶，春风别有花”一破一立，既含哲思又富张力，揭示衰荣非绝对、动静本相生的宇宙观。尾联“野夫心好静”直抒胸臆，“异日到山家”收束从容，不作激越之叹，而见士大夫退守林泉、守静持真的精神归宿。全诗语言简净，气格清癯，深得宋人理趣与禅意交融之妙。

以上为【将去上清宫题梧桐】的评析。

刘攽此诗以梧桐为媒介，在有限篇幅中完成时空延展与哲思升维。首联追忆“旧日”，以“春华”“羽盖”勾勒梧桐蓬勃之姿，奠定清雅基调；颔联笔锋微转，“何必扫”“故从遮”看似写景，实则以反常之语凸显主体对“无为”境界的体认——不扫非懒，是敬其自然；不辟非碍，是悦其幽邃。颈联为全诗眼目：“先摧”二字力透纸背，写出秋气之不可抗，却以“别有花”三字轻轻托住，顿使肃杀转为生机，衰荣互证，阴阳相生，深契《周易》“生生之谓易”之理。尾联“心好静”三字如水落石出，不事渲染而境界自高；“异日到山家”非实指重游，乃精神预约，是宋代士人“身在庙堂，心栖林壑”的典型心理投射。通篇不用典而典意自含，不言理而理趣盎然，堪称宋人咏物诗中以简驭繁、以静制动的典范。

以上为【将去上清宫题梧桐】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》残卷载：“刘攽题上清宫梧桐，语极简远，有王右丞遗韵。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘秋气先摧叶，春风别有花’，十字括尽四时物理，而不见刻削痕，真宋贤之高境也。”

3. 《宋诗钞·彭城集钞》吴之振按：“贡父（刘攽字）诗不尚奇险，独以清切见长，此题梧桐尤见静观万物之功。”

4. 《历代诗话续编》引清·贺裳《载酒园诗话》：“刘贡父此诗，无一句及道，而道意自满；无一字言静，而静气弥天。所谓‘大音希声’者，殆近之矣。”

5. 《江西诗征》卷五：“上清宫在信州贵溪，为张天师所居，贡父使江南时尝过之。此诗作于熙宁间，时方议新法，公屡谏不听，遂有山家之思。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“刘攽尝语人曰：‘吾诗不求工，但求心安。’观此题梧桐，诚为写照。”

以上为【将去上清宫题梧桐】的辑评。